[摘要]食用菌栽培是中國傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)項(xiàng)目之一，目前已發(fā)展了相當(dāng)數(shù)量的規(guī)模化食用菌培育專業(yè)村鎮(zhèn)，但食用菌產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村文旅的關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)。通過依托產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，利用鄉(xiāng)村閑散荒地、前庭后院或其他可利用的空間場(chǎng)地，塑造食用菌觀賞園藝景觀氛圍，再現(xiàn)可辨性的鄉(xiāng)村...
摘要:在對(duì)秦皇島1例貉流產(chǎn)病例診斷時(shí)，從流產(chǎn)胎兒肝臟、脾臟、心臟等臟器分離出1株優(yōu)勢(shì)菌株，該菌在血瓊脂培養(yǎng)基上菌落呈溶血。對(duì)分離菌進(jìn)行鑒定培養(yǎng)基培養(yǎng)、革蘭氏染色、生化鑒定、16SrDNA基因測(cè)序分析和血清型檢測(cè)試驗(yàn)，鑒定該菌;并進(jìn)一步對(duì)分離菌進(jìn)行致病...
【摘 要】藝術(shù)是人類文化的積淀，其影響力可以跨越時(shí)間與地域。藝術(shù)不僅僅具有娛樂與審美價(jià)值，還囊括了生活中的普遍真理。而藝術(shù)監(jiān)督在藝術(shù)發(fā)展中具有重要作用，能夠保證藝術(shù)效果的呈現(xiàn)，促進(jìn)藝術(shù)人才的培養(yǎng)與文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。藝術(shù)監(jiān)督這一職位一直受...
【摘 要】隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，電影電視也進(jìn)入了全新的數(shù)字時(shí)代，發(fā)生了翻天覆地的變化。在近十幾年的影視發(fā)展過程中，影視與藝術(shù)進(jìn)行了充分結(jié)合，展現(xiàn)了前所未有的影視藝術(shù)特點(diǎn)。再加上數(shù)字時(shí)代先進(jìn)技術(shù)的推進(jìn)，使得影視越來越受到人們的喜愛。那么作為影視...
作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民、農(nóng)村和農(nóng)業(yè)問題在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)與發(fā)展過程中引起了廣泛關(guān)注，農(nóng)業(yè)電影電視作為直觀認(rèn)識(shí)和了解農(nóng)村問題的大眾媒體，具有宣傳農(nóng)業(yè)發(fā)展和科普農(nóng)業(yè)知識(shí)的良好功能及作用，它有助于農(nóng)村居民了解當(dāng)前國家的農(nóng)業(yè)發(fā)展政策和現(xiàn)代化...
摘要:革命文學(xué)不是對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的重復(fù)展開，也不是從文學(xué)革命中簡單發(fā)展而來。它成為一種可以實(shí)現(xiàn)的文學(xué)狀態(tài)，并且只有經(jīng)過改造了階級(jí)意識(shí)并且獲得了新生的無產(chǎn)階級(jí)文藝家才能實(shí)現(xiàn)。革命文學(xué)作為一種具有強(qiáng)大包容性的文學(xué)形態(tài)，它的意義、概念、內(nèi)涵充滿了復(fù)雜...
現(xiàn)今，人們對(duì)于生活的追求不再局限于物質(zhì)上的享受，而開始在精神層面上有了更高的追求。在此社會(huì)背景下，聲樂教學(xué)逐漸被更多院校所重視，并在教學(xué)改革中不斷完善教學(xué)體系，以期培養(yǎng)出更為全面的綜合性人才。美聲唱法作為聲樂的重要組成部分，因唱法的獨(dú)特性...
摘 要：馬克思主義傳入中國以后很快就在中國得到長足的發(fā)展，經(jīng)過幾代中國馬克思主義者的努力和中國化過程，已經(jīng)形成了自己的獨(dú)特形式，即毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及最近提出的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論。中國革命的...
摘要 以往，對(duì)藝術(shù)本真性問題的討論主要關(guān)注本真性和原本的對(duì)應(yīng)關(guān)系。如果將本真性置于跨媒介語境下，聚焦于繪畫到攝影理論的方向性轉(zhuǎn)變，便可以有更加多維的闡釋空間。從與原本、實(shí)在、媒介的不同關(guān)系上，本真性呈現(xiàn)出它的不同理論情境。在后現(xiàn)代主義視域下...
摘 要: 沃爾夫的語言觀既非目前學(xué)界所認(rèn)為的語言相對(duì)論假說，也非語言相對(duì)論原則，而是語言相對(duì)性原則，這一原則是沃爾夫語言觀的集中體現(xiàn)。該原則的提出主要源于三個(gè)方面: 一是愛因斯坦的物理相對(duì)論; 二是人類語言學(xué)的蓬勃發(fā)展; 三是沃爾夫的個(gè)人學(xué)術(shù)背景。...