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《四川行政學(xué)院學(xué)報(bào)》簡(jiǎn)介：
《四川行政學(xué)院學(xué)報(bào)》本刊堅(jiān)持為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅(jiān)持實(shí)事求是、理論與實(shí)際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進(jìn)國(guó)際科學(xué)文化交流，探索行政教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。
《四川行政學(xué)院學(xué)報(bào)》主辦： 四川行政學(xué)院，周期： 雙月，出版地：四川省成都市，語(yǔ)種： 中文;，開(kāi)本： 大16開(kāi)，國(guó)際刊號(hào)：ISSN1008-6323，國(guó)內(nèi)刊號(hào)：CN51-1537/D，復(fù)合影響因子： 0.324，綜合影響因子： 0.131，創(chuàng)刊時(shí)間：1999
2014年《四川行政學(xué)院學(xué)報(bào)》雜志第 4期論文發(fā)表：
國(guó)家主義到社群主義:政治關(guān)聯(lián)影響下的災(zāi)后農(nóng)村再城鎮(zhèn)化…………………………何永剛
農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)制度面臨的困境及其改革思路…………………………資金議
保障農(nóng)民公平分享土地增值收益的探索與思考…………………………吳明場(chǎng)
論“4·20”蘆山地震后雅安城市形象營(yíng)銷(xiāo)傳播…………………………張達(dá)詣 計(jì)維斌
關(guān)于宣泄式網(wǎng)絡(luò)圍觀官員腐敗丑聞現(xiàn)象的理性審視…………………………盧衛(wèi)林
川渝地區(qū)承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的新動(dòng)向嚴(yán)紅新一輪財(cái)稅體制改革的事由、取向與破解路徑…………………………張淑翠 許正中
深化川渝毗鄰區(qū)市縣經(jīng)濟(jì)合作的路徑選擇…………………………王文平
關(guān)于促進(jìn)四川現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的調(diào)查與思考…………………………胡雯
農(nóng)村群體性事件多發(fā)的深層原因與治理路徑探析——基于中原地區(qū)6縣(市)…………………………石方軍
行政論文發(fā)表：論當(dāng)下我國(guó)生育權(quán)重的人權(quán)保障制度
摘要：生育自由，即主體的生育權(quán)利，也有一個(gè)從決定生育與否的自由而不斷擴(kuò)展的過(guò)程。《德黑蘭宣言》明確指出:“父母享有自由負(fù)責(zé)地決定子女人數(shù)及其出生間隔的基本人權(quán)。
關(guān)鍵詞：生育權(quán),人口政策,利益考量,人權(quán)保障
生育是人類(lèi)在從事物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)的同時(shí)所進(jìn)行的人類(lèi)自身的生產(chǎn)和再生產(chǎn)活動(dòng)，它不僅意味著人類(lèi)原始生理需求的釋放與滿(mǎn)足，更在一定程度上意味著著人類(lèi)自身的維系和文明的延續(xù)。生育行為在個(gè)體、家庭、社會(huì)等不同的群體和層次上不斷拓展其生理、倫理、經(jīng)濟(jì)、政治的價(jià)值和意義。
然而，上述價(jià)值的背后是人類(lèi)基于自身利益的具體考量。生育權(quán)在人類(lèi)社會(huì)早期和當(dāng)代有著不同的表現(xiàn)甚至沖突。具體而言，社會(huì)發(fā)展早期，物質(zhì)資源匱乏，需要憑借人口數(shù)量的龐大來(lái)抵御外界的威脅及保證資源的獲取，這使生育行為成為不證自明的自然權(quán)利。然而，科技時(shí)代的來(lái)臨，使原有社會(huì)生產(chǎn)方式發(fā)生巨變，同時(shí)，人口急劇增長(zhǎng)所帶來(lái)的資源、環(huán)境等一系列問(wèn)題，不得不使人類(lèi)開(kāi)始以審慎的態(tài)度思考生育問(wèn)題。特別是廣大發(fā)展中國(guó)家，開(kāi)始根據(jù)本國(guó)國(guó)情制定相應(yīng)的發(fā)展規(guī)劃和人口政策。這其中，本民族、本國(guó)家人民的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、環(huán)境權(quán)可能與生育權(quán)產(chǎn)生沖突乃至對(duì)立。如何在一國(guó)社會(huì)生活的具體情境中確立生育權(quán)行使的恰當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)，如何使其能夠與該國(guó)的人口政策并行不悖，并獲致生育權(quán)行使的法律保障就成為一個(gè)值得探討的問(wèn)題。