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2006年1月，《世界哲學(xué)》經(jīng)南京大學(xué)中文社會科學(xué)引文索引指導(dǎo)委員會審定，入選CSSCI來源期刊,這是刊物同仁幾年努力的結(jié)果。《世界哲學(xué)》雖然是中央級學(xué)術(shù)刊物，但由于它原來是純粹學(xué)術(shù)翻譯刊物，因此不具備入選國內(nèi)學(xué)術(shù)期刊索引評估系統(tǒng)的資格。
2002年后，它改為翻譯稿和著作稿各占50%的期刊，但其重視翻譯的特點依然使它很難躋身于期刊評估系統(tǒng)。隨著《世界哲學(xué)》近年來在“內(nèi)容突破”方面所做的努力，它在學(xué)術(shù)界中的影響力日益增強，先后被北京大學(xué)、武漢大學(xué)、華中科技大學(xué)等著名高校列為內(nèi)部核心期刊，并被國內(nèi)廣泛使用的大型學(xué)術(shù)期刊數(shù)據(jù)庫收錄(如科技部開發(fā)、維護的萬方科技期刊數(shù)據(jù)庫)，并被列為重點學(xué)術(shù)期刊。
目前，《世界哲學(xué)》擁有一個有分量的作者和譯者群體，同時又擁有相當(dāng)廣泛的讀者群。正是在這個背景下，今年它被國內(nèi)權(quán)威的南京大學(xué)中國社會科學(xué)研究評價中心列為CSSCI來源期刊，這對于該刊來說具有異乎尋常的意義。《世界哲學(xué)》同仁決心將這個刊物辦得更加出色，不辜負廣大讀者對該刊的殷切期望。
世界哲學(xué)欄目設(shè)置
當(dāng)代哲學(xué)地圖、談學(xué)論譯、名家訪談、誰影響了20世紀中國人的觀念、哲學(xué)先賢祠、學(xué)術(shù)對話、書評
世界哲學(xué)評職稱論文范文題目參考
符號拜物教的表現(xiàn)形式及精神異化特質(zhì)探析 范寶舟;董志芯;5-13+160
論新時代馬克思主義主導(dǎo)的哲學(xué)社會科學(xué)主體話語體系建構(gòu) 王遐見;14-23
馬克思實踐唯物主義的理解范式及其當(dāng)代價值 李鵬;24-31
國外馬克思主義
“中心-外圍”的傳播論還是不平衡發(fā)展的歷史辯證法?——兼評哈維對《共產(chǎn)黨宣言》的空間化闡釋 林密;32-40+160
阿甘本的生命政治思想研究 朱麗卉;41-49
哲學(xué)史研究
存在之“無”與緣起性空——海德格爾思想與佛教的“共鳴” 張志偉;50-59+160-161
柏拉圖與莊子如是說——益智善生的兩條路徑 王柯平;60-70+161
柏拉圖論立法的目的及其哲學(xué)基礎(chǔ) 林志猛;71-79
尼采與生命政治學(xué):對作為生命政治思想家的尼采的四種解讀 V.萊姆;郭偉峰;80-95
現(xiàn)當(dāng)代思潮
心情與世界:《存在與時間》的情感論 梁家榮;96-105+161
何為想象?——薩特對想象的界定 溫雪;106-113
羅蒂的哲學(xué)史研究“四種類”及其啟示
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本文針對生態(tài)哲學(xué)、美學(xué)理論展開研究，在生態(tài)哲學(xué)背景下如何有效融入美學(xué)理論也是文章研究的重點，這也是人類認知和思想成熟的標(biāo)志，人類對于沒有不同的理解，這也為生態(tài)哲學(xué)和美學(xué)發(fā)展有重要的作用。