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摘 要： 隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，城市居民對公共文化生活的多樣性和文化性有了更高的需求。而目前創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)在全球的興起，又伴隨著我國城市公共空間的巨大發(fā)展機(jī)遇，可以說兩者正好處于一個(gè)絕佳的交叉點(diǎn)。而如何將兩者進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，是我們景觀規(guī)劃人員需要思考
摘 要：隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，城市居民對公共文化生活的多樣性和文化性有了更高的需求。而目前創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)在全球的興起，又伴隨著我國城市公共空間的巨大發(fā)展機(jī)遇，可以說兩者正好處于一個(gè)絕佳的交叉點(diǎn)。而如何將兩者進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，是我們景觀規(guī)劃人員需要思考的一個(gè)重要問題。
關(guān)鍵字：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；創(chuàng)意景觀空間；城市景觀
Abstract: With the rapid development of China's economy, the urban residents have the higher demand of public cultural diversity of life and culture. Creative and cultural industries in the global rise of, and along with tremendous opportunities for development of urban public space, can be said that both just in a perfect cross point. And how organic combination of the two, is an important issue of our landscape planners need to think.
Key words: cultural and creative industries; creative landscape space; urban landscape
中圖分類號：TU 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A文章編號：2095-2104（2012）01-0020-02
我們看到了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展，也了解到了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對城市公共空間的影響正在日益加深，那么，如何把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和城市公共空間相結(jié)合，如何把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市公共景觀相結(jié)合，就成為了一個(gè)非常值得我們關(guān)注的問題。但是，在此之前我們必須先了解文化的內(nèi)在含義。
一.文化是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和城市景觀空間的靈魂只有真正了解文化的本質(zhì)才能真正將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和城市景觀融合在一起
（1）城市景觀的文化性
隨著城市的發(fā)展與繁榮，人們的精神文化需求在日益提高。城市中的山川風(fēng)景、歷史遺存、各級各類文化、教育機(jī)構(gòu)與設(shè)施、科研基地、各種文化傳播媒體、廣播影視以及風(fēng)景名勝等多種文化資源的價(jià)值日益受到重視，文化資源的挖掘與開發(fā)也己經(jīng)為城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展罩上了一層濃郁的文化色彩。城市景觀文化體現(xiàn)了一個(gè)城市的綜合實(shí)力，文化所具有的潛移默化的感化、教育、說服、引導(dǎo)等功能作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了政治范圍的說教。因此，城市要發(fā)揮政治中心的功能就一刻也離不開文化功能的配合與參與，而城市景觀作為文化的重要載體發(fā)展速度也必須與其保持一致，辦調(diào)發(fā)展。
城市景觀作為文化的重要載體與人們的精神世界是連在一體，密不可分的。城市景觀既反映了人類最基本的追求，如衣食住行等方面的差異，同時(shí)也反映了人們利用自然、改造自然的態(tài)度差異，更反映了人們價(jià)值觀念、思維方式等的不同。從本質(zhì)上講，城市景觀是物化了的精神，它始終附著在知識、觀念與藝術(shù)之上，是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。也就是說，城市景觀是人類精神對自然的加工，是人類社會組織制度、人們的價(jià)值觀念、思維方式的文化載體。城市景觀的深層蘊(yùn)涵是一種精神活動的過程與結(jié)果，展現(xiàn)象征了人們的內(nèi)心世界，是時(shí)代歷史進(jìn)程的記載。
（2）文化氛圍在城市景觀設(shè)計(jì)中的重要性
城市環(huán)境是城市的根本，實(shí)現(xiàn)城市的繁榮與進(jìn)步就得有人氣，欲要有人氣就要搞好城市環(huán)境。而優(yōu)良的文化傳統(tǒng)可以塑造優(yōu)雅的城市環(huán)境，這就是文化的影響力。我們知道，城市環(huán)境形成城市景觀，構(gòu)成城市形象。其中各種人文景觀，如建筑、道路、綠化、店招廣告、市容街景、亮化系統(tǒng)等元素之間的搭配與防調(diào);自然景觀與人文景觀的相互影響與交融;人與景觀的多種關(guān)系及景觀所蘊(yùn)含的文化理念、價(jià)值取向及象征意義等，構(gòu)成了“景觀文化”。
城市形象不僅可以提高城市的知名度，吸引更多的投資者與游客，而目可以提高人們的生活質(zhì)量，從而培養(yǎng)公民的高尚情操和審美趣味，形成健康的生活、體閑方式、提高其文明程度和道德水準(zhǔn)。因此，城市景觀文化的建設(shè)不僅關(guān)系到物質(zhì)文明的建設(shè)，也關(guān)系到精神文明的升華。顯然，只有一流的文化方可塑造一流的城市形象。其中的關(guān)鍵在于人的文明素質(zhì)和文化涵養(yǎng)，只有高素質(zhì)的人才能為城市的發(fā)展創(chuàng)造出濃厚的文化氛圍。
二.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將帶動城市公共景觀的發(fā)展，創(chuàng)意景觀空間也將成為未來城市公共景觀空間的發(fā)展趨勢。
（1）創(chuàng)意景觀空間的特征
由文化創(chuàng)意景觀得概念入手，我們可以探求一下它的實(shí)質(zhì)，首先它的核心是一種新型的景觀空間內(nèi)的文化傳播和商業(yè)行為運(yùn)作，其次，它既可以是對已有資源的合理再利用，也可以成為新文化的傳播載體和生成地點(diǎn)。作為一種新型的景觀形態(tài)，文化創(chuàng)意景觀應(yīng)該包括三個(gè)方面的基本特征，一是景觀本身應(yīng)該是一個(gè)具有實(shí)用價(jià)值的開放空間，二是這個(gè)景觀本身應(yīng)包含創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)及相關(guān)范疇當(dāng)中一個(gè)的內(nèi)容，三是文化創(chuàng)意景觀建設(shè)和開發(fā)的目的是對文化的保護(hù)、再生和創(chuàng)造以及在此基礎(chǔ)上再去發(fā)掘自身的商業(yè)價(jià)值。
（2）創(chuàng)意景觀空間的發(fā)展模式
從目前國內(nèi)創(chuàng)意景觀空間的發(fā)展情況來看，大致可以歸納出以下三種發(fā)展模式。
一種發(fā)展模式是，依托本土城市景觀的文化性，由政府主導(dǎo)打造一個(gè)對當(dāng)?shù)氐臍v史、文化和經(jīng)濟(jì)息息相關(guān)的城市公共景觀，并能借此向大眾進(jìn)行各類與之相關(guān)宣傳、教育類活動的景觀場所。通過政府組織的各類帶有公益性質(zhì)的文化和展覽活動，增加該城市景觀知名度，使之成為城市名片，而其中的商業(yè)價(jià)值也就隨之體現(xiàn)出來了。
第二種發(fā)展模式，鑒于國內(nèi)的大多數(shù)廣場現(xiàn)在都已經(jīng)成為了大媽，奶奶之類的中老年人的運(yùn)動場地，而年輕人又缺乏可利用和展示自己的城市公共活動場地的情況下。我們可以針對目前的這種現(xiàn)狀，并針對年輕人所喜歡的文化活動，如，演唱會、噴涂墻繪等各類具有文化創(chuàng)意性的藝術(shù)活動，或者休閑運(yùn)動，如滑板、旱冰、街舞、街球、跑酷和花式自行車等各類運(yùn)動之后，再專門為年輕人著力打造一個(gè)城市公共空間與年輕人可以融合的公共景觀平臺。毋庸置疑，這種模式的產(chǎn)業(yè)價(jià)值是十分巨大的。
第三類模式就是，利用現(xiàn)有的景觀和商業(yè)資源，打造一個(gè)以文化休閑旅游為主的游憩商業(yè)區(qū)，要讓使用者感覺到在這個(gè)景觀空間中，商業(yè)活動不是這個(gè)空間存在的目的。要讓使用者感受不同于現(xiàn)代都市的城市氣息，使人們覺得這是一個(gè)每個(gè)人都可以在此駐留和玩樂的場所。
三.創(chuàng)意景觀空間在城市中必將扮演非常重要的角色，它的存在不但在經(jīng)濟(jì)方面對社會產(chǎn)生巨大的幫助，在提高公民素質(zhì)上也將具有不可替代的作用
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和公民素質(zhì)、精神生活是正相關(guān)的，沒有發(fā)達(dá)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，有素質(zhì)的文化公民也無從談及。隨著國民物質(zhì)生活的極大改善，未來城市的主要矛盾可能逐步轉(zhuǎn)化為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相對落后和公民日益增長的精神文化生活需要之間的矛盾。這是城市發(fā)展之路上必須逾越的一道坎。
參考文獻(xiàn)
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