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摘 要： 倫敦語言學(xué)派在語言學(xué)界中占有重要地位，下面文章重點介紹不同階段的三個代表性語言學(xué)者：馬林諾夫斯基，弗斯和韓禮德，并從他們的角度來闡述倫敦語言學(xué)派，幫助讀者更好的對倫敦語言學(xué)派加深理解。 關(guān)鍵詞：倫敦語言流派,語言學(xué),系統(tǒng)功能流派 英國在語言學(xué)
倫敦語言學(xué)派在語言學(xué)界中占有重要地位，下面文章重點介紹不同階段的三個代表性語言學(xué)者：馬林諾夫斯基，弗斯和韓禮德，并從他們的角度來闡述倫敦語言學(xué)派，幫助讀者更好的對倫敦語言學(xué)派加深理解。
關(guān)鍵詞：倫敦語言流派,語言學(xué),系統(tǒng)功能流派
英國在語言學(xué)的研究方面是有著十分悠久歷史的，對世界各地的語言學(xué)家有著極大的吸引力和影響力。由于是在倫敦大學(xué)長期任教的弗斯為首，所以稱為倫敦學(xué)派。本文將從倫敦學(xué)派的三位不同階段的主要代表的語言學(xué)者-馬林諾夫斯基、弗斯和韓禮德的理論出發(fā)來對倫敦學(xué)派進(jìn)行介紹，三人同屬于倫敦流派，其中也淵源頗深，馬林諾夫斯基對弗斯產(chǎn)生了很大影響，弗斯又對韓禮德起到了很大的影響，同時他們?nèi)硕紡?qiáng)調(diào)“語言環(huán)境”和語言“系統(tǒng)”的重要性。
倫敦學(xué)派是現(xiàn)代語言學(xué)界的一個重要學(xué)派，馬林諾夫斯基、弗斯、韓禮德可列為該學(xué)派三個不同階段的代表人物。倫敦學(xué)派可以說從形成到活躍于語言學(xué)界，發(fā)展的過程并不是很長，但是倫敦學(xué)派的理論不僅僅是對語言學(xué)科，其它學(xué)科的影響也是極其深遠(yuǎn)的。倫敦學(xué)派的理論往往獨具特色，如弗斯的“韻律音位學(xué)”中的跨音段原則和多系統(tǒng)原則等等，盡管有些方面可能還不夠完善，但是這些理論都給語言學(xué)界打開了一個個新的視角。
一、馬林諾夫斯基
和美國語言學(xué)情況相似的是，英語語言學(xué)的興起同樣開始于人類學(xué)。馬林諾夫斯基是人類語言學(xué)家，他在特羅布里恩群島進(jìn)行的實地調(diào)查時發(fā)現(xiàn)只有在特定的情境下，才能理解那些聽不懂、不理解的話語(劉潤清，1995：297)。這令他開始注意到語言的功能性，以及語言與社會、文化之間的關(guān)系上，這個轉(zhuǎn)變無疑是語言學(xué)上的一個巨大的進(jìn)步，給語言學(xué)研究帶來了一個新的突破口。
然而帶來新的視野和轉(zhuǎn)變的同時，馬林諾夫斯基的“語境”思想也有一定的不足之處：首先馬林諾夫斯基提出的話語的意義取自于語言環(huán)境這一觀點上來看，馬林諾夫斯基過于肯定了語境作用的同時，卻忽略了來自語言內(nèi)部因素對意義的作用。第二點馬林諾夫斯基認(rèn)為詞的意義取決于親身的經(jīng)歷，如果沒有親身經(jīng)歷語言所表達(dá)的意義就不能去理解語言的意義。這一點上馬林諾夫斯基忽略了人類的思維運(yùn)動和人類的認(rèn)識能力，以及人們可以間接獲得語言意義。弗斯繼承了馬林諾夫斯基的“情景意義”的概念，并創(chuàng)造了新的語義理論，首先弗斯擴(kuò)展了馬林諾夫斯基的“語境”范疇，提出了“典型語言環(huán)境”理論。并且弗斯特別強(qiáng)調(diào)意義研究的重要性，還提出了“語境中的功能”這一說法。
二、弗斯
弗斯的語言理論在英國語言學(xué)史上具有劃時代的意義，在整個語言學(xué)界也做出了巨大的貢獻(xiàn)。弗斯建議“把語言作為社會過程的一部分加以研究”( Firth ， 1957： 18)。和馬林諾夫斯基一樣，弗斯也認(rèn)為話語的意義在于它的使用。弗斯的理論在繼承索緒爾、馬林諾夫斯基等人思想的同時，又有自身的獨特的創(chuàng)新之處。
他提出的概念對許多語言學(xué)家們產(chǎn)生了重大的影響。弗斯他的文章有時比較難以理解，有時模棱兩可，會讓人感覺混亂而且容易誤解，但是不可否認(rèn)的是弗斯他有很多精辟的見解，給語言學(xué)的發(fā)展做出來巨大的貢獻(xiàn)。弗斯的理論主要分為兩個方面，弗斯師傳于馬林諾夫斯基，在他的影響下，弗斯也把語言看作是人類生活的一種方式。弗斯認(rèn)為語言研究的目標(biāo)而應(yīng)該將語言的使用作為"社會過程"的一部分來觀察而不應(yīng)該局限在不是語言系統(tǒng)方面。和馬林諾夫斯基一樣，弗斯也認(rèn)為話語的意義在于它的使用。意義應(yīng)該是深深地根植于人們賴以生存的社會活動過程中。不過弗斯他擴(kuò)大了馬林諾夫斯基的"情景語境"概念，在語境概念的基礎(chǔ)上建立起一種有獨特意義的理論。
三、韓禮德
在20世紀(jì)60年代中期，韓禮德主要致力于研究的是語言的功能問題，在70年代初期集中于系統(tǒng)--功能語法理論的研究，在70年代之后，韓禮德的主要的研究方向是語言與社會學(xué)和符號學(xué)的關(guān)系上。韓禮德是弗斯的學(xué)生，在弗斯那里繼承并且發(fā)展了兩條原則。
第一是“情景語境”，語言與典型的社會情境之間是存在著密切聯(lián)系的，語言不能夠脫離社會文化環(huán)境，語言是一種社會現(xiàn)象。
第二點是系統(tǒng)的概念，但是韓禮德重新規(guī)定了“系統(tǒng)”的意義，創(chuàng)造了一套完整的范疇。韓禮德認(rèn)為，語言是由許多系統(tǒng)組成的系統(tǒng)，大系統(tǒng)包括小系統(tǒng)，小系統(tǒng)包括更小的系統(tǒng)。韓禮德在繼承弗斯理論的基礎(chǔ)上，他也避免了弗斯理論的缺點，將自己的理論闡釋的更加完整，這也是韓禮德的系統(tǒng)語言學(xué)影響力如此之大的原因。韓禮德的理論優(yōu)點是包羅了語言學(xué)的許多領(lǐng)域，許多理論都可以從這個框架中進(jìn)行研究，但是缺點也很顯而易見，由于理論框架過于宏大，微觀方面不夠完善。
四、總結(jié)
研究倫敦學(xué)派的發(fā)展歷程是了解英國現(xiàn)代語言學(xué)的傳統(tǒng)的一個十分重要途徑。倫敦語言學(xué)流派是我們語言學(xué)界的重要流派之一，給很多語言學(xué)家和其他領(lǐng)域都以重要的影響。本文中的三個不同階段可以說，馬林諾夫斯基的“情景意義”思想是倫敦語言學(xué)派思想的源泉，弗斯的情景語境理論是倫敦語言學(xué)派存在基礎(chǔ)，韓禮德的系統(tǒng)功能語法理論是對倫敦語言學(xué)派的語言學(xué)思想的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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[3]Firth， J.R. Papers in Linguistics 1934-1951[M].London： OUP， 1957：18.
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