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摘 要： 摘要：經(jīng)濟的快速發(fā)展推動了城市化進程，綠水青山被一座座高聳的大廈所取代，泥土的芬芳也被鋼筋水泥所湮沒，城市的自然之美也在閃爍著的霓虹燈中而消散殆
摘要：經(jīng)濟的快速發(fā)展推動了城市化進程，綠水青山被一座座高聳的大廈所取代，泥土的芬芳也被鋼筋水泥所湮沒，城市的自然之美也在閃爍著的霓虹燈中而消散殆盡。本文在闡述了茶文化美學的相關(guān)內(nèi)容后，又對現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計所面臨的問題進行了分析，并最后透過茶文化美學視角對現(xiàn)代城市園林景觀的設(shè)計提出了具體建議。
關(guān)鍵詞：茶文化美學,現(xiàn)代城市,園林景觀,設(shè)計思路
雖然，當前居住環(huán)境越來越好，但我們生存空間的舒適度卻越來越低，不合理的城市規(guī)劃以及無序的擴建都嚴重的影響了日常出行，工業(yè)園的隨意修建與森林草木的破壞，使得原有的生態(tài)圈的協(xié)調(diào)性被打破自然環(huán)境也愈發(fā)惡化。作為現(xiàn)代城市景觀重要組成部分的園林，其對于城市環(huán)境的美化作用是不言而喻。當前，作為城鄉(xiāng)大國的中國，已經(jīng)踏上了城市化建設(shè)之路，城市在擴張之時，其自然景觀該如何自處，是為“金山銀山”讓路還是保持自己特色?
之前，我國為了追求城市化的建設(shè)的快捷速度，片面地將經(jīng)濟發(fā)展放在了首位忽視了城市原有的獨特之美，以同質(zhì)化的高樓與現(xiàn)代化的設(shè)施將所有的城市打造成所謂的摩登范兒。于是，在此背景下，城市原有的園林景觀自然之美被摧毀，園林景觀從一道亮麗的風景線變得毫無特色也成為了可有可無的存在，而從傳統(tǒng)美學中抽離出來的茶文化美學，其蘊含著的美學養(yǎng)分將會對其設(shè)計布局產(chǎn)生積極意義。
1茶文化美學內(nèi)容概述
唐朝陸羽《茶經(jīng)》的問世，標志著我國茶文化的誕生。而茶文化在幾千年中的造化也是令人驚喜，其表現(xiàn)形式越來越多樣，關(guān)于茶的著作層出不窮，茶禮也在不斷地完善中，茶藝表演愈發(fā)精彩，烹茶煮茶手法更是日趨成熟。茶文化的沉淀促進了其文化內(nèi)涵以及藝術(shù)美學的提升，而茶文化中的空靈、靜寂以及平實之美在飲茶與論茶的實踐中被闡釋得淋漓盡致，由此而產(chǎn)生了茶文化美學。
1.1意境之美
古人的藝術(shù)追求是以神韻為主，講究意境的構(gòu)造擅長以“有限的語言傳達無限之韻味”。意境是指在某種場景之下，情感噴薄而出并與景交相輝映，進而形成一種特有的“言有盡而意無窮”的藝術(shù)境界。茶文化作為我國傳統(tǒng)文化的集大成者，其表現(xiàn)形式豐富多樣，無論是茶詩還是茶畫抑或是茶樂都鮮明地展現(xiàn)了其獨有的意境之美。例如，唐代孫淑的《對茶》中“婢捧消春困，親嘗散暮愁;吟詩因坐久，月轉(zhuǎn)晚妝樓。”
作者寓情于景，將自己的情緒全都融入煮茶飲茶的舉動之中，并以眼前之物抒發(fā)暮春時節(jié)的傷感之情，表達了春光易逝韶光短暫的哀婉與嘆息，其以雋永含蓄的手法營造了清雅而又悲情的意境。而茶文化眾彩繽紛的美學元素正是通過這些不同的形式表現(xiàn)出來的。同時，茶畫作為一種繪畫作品其可以利用色彩的渲染與線條的勾勒描摹出“此時無聲勝有聲的畫面。例如，唐寅的《事茗圖》，以遠近的變化和青綠的山水，將茶人的恬淡與閑適之情呈現(xiàn)得酣暢淋漓。
1.2情趣之美
茶文化倡導的是“雅”，而《毛詩序》言曰“雅者，正也”，含有美好高雅之意。正所謂大雅即為大美，小雅即為小俗。茶文化美學不僅為達官貴人所接受認可，并且還被廣泛地應(yīng)用到文化藝術(shù)領(lǐng)域，甚至還由此延伸出了美學教化功能。眾所周知，茶道是茶文化的精髓，其最初只在文人墨客中盛行，仕宦之族將飲茶作為風雅之事，以曠逸的情懷襯托其雅致的趣味。
例如，唐朝的宰相李德裕酷愛飲茶，對于茶水的要求也頗高，經(jīng)常讓人于惠山取水烹茶，雖被冠以“水遞”之稱，但是其所追求的飲茶之趣卻也愈發(fā)雅致。另外，茶作為一種日常飲品，茶道在普及之時，也將其美學內(nèi)涵傳至民間。樵夫走卒的茶文化美學并不像宮廷貴族一樣典雅，而是在民俗文化的基礎(chǔ)上構(gòu)建而成的一種通俗的茶文化美學。大眾以簡約理念著手對茶道進行簡化，刪除其繁文縟節(jié)只留下唇間的香甜，并結(jié)合繁忙的茶事活動創(chuàng)造了獨具特色的采茶舞，以載歌載舞的形式將茶文化美學的精神情趣闡釋得更加鮮明。
2現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計所面臨的問題
2.1缺乏整體規(guī)劃意識
現(xiàn)代社會的迅猛發(fā)展，使得城市發(fā)展的規(guī)模越來越大，現(xiàn)代城市的建設(shè)之路也愈發(fā)任重而道遠。作為城市建設(shè)關(guān)鍵的園林景觀設(shè)計則自然成為了其工作的重點，然而，我國園林景觀的設(shè)計卻依然沿襲傳統(tǒng)的設(shè)計理念，以舊有的設(shè)計方法對其進行片面化設(shè)計，使得城市區(qū)劃之間的界限越發(fā)明顯，一個個獨立的版塊極大地降低了城市整體功能的協(xié)調(diào)性，也阻礙了城市的擴張之路。
城市園林景觀的設(shè)計是在其長遠發(fā)展的基石上生成的，任何角落的規(guī)劃設(shè)計都必須立足于整個城市的面貌概況，否則就會出現(xiàn)部分與整體不相適應(yīng)的情況。現(xiàn)實生活中，現(xiàn)代城市的盲目擴建壓縮了園林景觀的占地，而為了踐行城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃的法律規(guī)定。
一些城市就以經(jīng)濟發(fā)展為由，隨意將某區(qū)塊的草地或者荒地作為園林景觀用地，不僅嚴重地擾亂了當?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)之間的平衡而且還浪費了更多的人力、物力與財力，最主要的是園林景觀的不科學設(shè)計導致了整個城市各子系統(tǒng)之間的不和諧。另外，我國的園林景觀設(shè)計作為一種新興產(chǎn)業(yè)，其所采用的方法理論以及科學技術(shù)大多是從國外引進的，其創(chuàng)新動力不足無法解決其所面臨的彼此間的割裂性問題，也就難以打造出萬物齊一的整體效果。
2.2忽視生態(tài)環(huán)境效益
城市的現(xiàn)代化程度不僅僅是以經(jīng)濟指標為參照，城市環(huán)境水平也是衡量其現(xiàn)代化的一個重要依據(jù)。城市環(huán)境既包括了以經(jīng)濟為基礎(chǔ)的物質(zhì)環(huán)境還包含著以精神為內(nèi)涵的文化氛圍與以自然為底線的生態(tài)面貌。我國設(shè)計師由于缺乏園林景觀設(shè)計的經(jīng)驗，大多把園林景觀當作城市景觀的一小部分，只是強調(diào)其對于城市的美化和環(huán)境的改善作用，而沒有將其的生態(tài)效益進行最大挖掘。
即使設(shè)計師在園林綠化的規(guī)劃設(shè)計之中考慮了其美學價值卻只是在其形式上進行了創(chuàng)新設(shè)計，并沒有根據(jù)當?shù)爻鞘猩鷳B(tài)系統(tǒng)之間的內(nèi)在規(guī)律，從自然環(huán)境以及地貌形態(tài)上對園林景觀進行個性化處理。所以，我國城市園林景觀的生態(tài)價值被高速運轉(zhuǎn)的現(xiàn)代社會所隱藏。再者，部分城市對于園林景觀的設(shè)計只是一種被動作為，其是在相關(guān)政策法規(guī)的敦促之下而為之的。因而，其為了完成任務(wù)對于園林景觀設(shè)計草草了事，至于其生態(tài)效益那就不是其所要顧慮的事情了。另一些城市則為了城市的園林景觀建設(shè)投資了大量的財力與物力，但是由于一味地追求面子形象而導致出發(fā)點錯誤，進而也減損了園林景觀的生態(tài)意義。
3茶文化美學視角下現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計措施
3.1以茶文化美學內(nèi)容為導向，樹立整體化的設(shè)計觀
城市建設(shè)是一個長遠的工程，其必須要有高瞻遠矚的目光，從整體上對其進行規(guī)劃布局。所以，園林景觀的建設(shè)亦是如此，其作為城市環(huán)境的一面鏡子，應(yīng)該樹以整體大局觀為立足點，利用茶文化的美學元素，對其進行概念化設(shè)計。首先，我國應(yīng)當重視園林景觀的整體設(shè)計，根據(jù)現(xiàn)代城市的發(fā)展趨勢，積極引入優(yōu)秀的設(shè)計師，使其既熟知茶文化美學的相關(guān)內(nèi)容又能準確地運用茶文化美學的意境之美對園林景觀進行藝術(shù)化處理，以傳統(tǒng)的文化藝術(shù)思想對園林景觀進行獨出心裁式設(shè)計。
另外，我國也可以結(jié)合先進的科學技術(shù)以及建筑工藝理論，參照古代飲茶空間的設(shè)計模式與茶館的美學品味對園林景觀的空間構(gòu)圖進行局部處理，以部分的微調(diào)來促進整體的均衡。當然，我國的園林景觀設(shè)計也應(yīng)該遵循因地制宜的原則，在茶文化“天人合一”美學理念的指導下，從城市的自然形態(tài)著手采用本地特色化的花草樹木打造具有當?shù)仫L采的園林景觀，從而使其能與整體的城市環(huán)境以積極自然景觀融為一體，實現(xiàn)“萬物同一”的大美之境。
3.2秉承生態(tài)與經(jīng)濟效益的協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)建科學協(xié)調(diào)的設(shè)計體系
現(xiàn)代城市的興起是在高度發(fā)達的經(jīng)濟作用下的產(chǎn)物，但是其與社會以及生態(tài)都是緊密相關(guān)的。因此，城市園林景觀的設(shè)計也應(yīng)該從生態(tài)效益出發(fā)，秉承綠色設(shè)計宗旨，以茶文化的自然美學為導向，對園林景觀的的設(shè)施與材料選擇進行綠化選擇。
一方面，設(shè)計師可以適當保留園林景觀的原有面貌，采用具有地方特色的植物景觀，然后再適量引入存活率高的植被，從而既節(jié)約資源消耗又能最大限度地彰顯園林景觀的地方魅力，也能維持其原有的生態(tài)平衡。另一方面，面對單調(diào)千篇一律的園林景觀，設(shè)計師可以從茶葉園林的建設(shè)中汲取靈感，以其為例研究茶文化美學的內(nèi)在意蘊，并將其注入到現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計中，使亭榭、雕塑與水池這些人文景觀與自然景觀相互映襯，從而促進人與自然以及社會與自然的雙向發(fā)展。
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相關(guān)期刊推薦：《云南建筑》(雙月刊)創(chuàng)刊于1982年，是由云南省住房和城鄉(xiāng)建設(shè)廳主管，云南省土木建筑學會、云南省設(shè)計院、昆明市建筑設(shè)計研究院有限責任公司主辦的科技類學術(shù)期刊。刊址在云南省西山區(qū)擁金路1號云南省設(shè)計院3樓。1982年1月創(chuàng)刊，大16開本，雙月刊。