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摘 要： 古人說話講究辭令，寫文章講究文采，其中很有道理。子曰：言之無文，行而不遠(yuǎn)，是十分中肯的意見。一部《論語》，不但是儒家思想學(xué)問所在，其語言之精煉、優(yōu)美、含蓄，堪稱古文學(xué)典范。劉勰在《文心雕龍情采》中也說：言以文遠(yuǎn)。大意是說，文章因有文采，才
古人說話講究辭令，寫文章講究文采，其中很有道理。子曰：“言之無文，行而不遠(yuǎn)”，是十分中肯的意見。一部《論語》，不但是儒家思想學(xué)問所在，其語言之精煉、優(yōu)美、含蓄，堪稱古文學(xué)典范。劉勰在《文心雕龍·情采》中也說：“言以文遠(yuǎn)。”大意是說，文章因有文采，才能流傳千古。這些，都說明了文采對于寫作的重要性。但是，現(xiàn)在有些人寫文章不太重視文采，他們的筆下只有抽象的道理，缺少具體的形象;只有甲乙丙丁的描述，沒有鮮明生動的論證，效果當(dāng)然不會好。
俗話說：“三分姿質(zhì)，七分打扮。”寫作文也是如此，只要經(jīng)過“事事四五通”的裝扮，何愁它不 “精妙世無雙”?裝扮的手段很多，而最重要、最有效的手段就是使用辭格。
如朱自清在《荷塘月色》中曾這樣來描繪月下的荷花：“層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。” 連用了擬人、比喻，“裊娜” 寫出了荷花柔軟嫵媚;“羞澀” 寫出荷花含苞待放的忸怩之態(tài)。這兩詞把荷花寫活了，可謂形神兼?zhèn)湮镄匀饲榻y(tǒng)一。“剛出浴的美人”，既寫出了纖塵不染，使人想到“清水出芙蓉，天然去雕琢”、“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”、“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”，從而想到荷花的質(zhì)樸、清新、純潔、淡雅和高貴。又使人想到水中月、霧中花，燈下觀美人那種朦朧美的意境�？傊�，經(jīng)過多次比喻、擬人，這荷花就仿佛對著讀者“巧笑倩兮，美目盼兮”。
一、可活化名句
北宋著名的“蘇門四學(xué)士”之一的黃庭堅認(rèn)為“古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言，入于翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也。”并強調(diào)作詩如能做到“點鐵成金”、“奪胎換骨”，就能達(dá)到“以腐朽為神奇”的效果。
我們在寫作中也可借用這種方式，把傳頌于世的詩文、名言警句，通過巧妙變換，化為自己的語言，從而收到出奇制勝的效果。王勃《滕王閣序》中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”就是由庾信的““落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色”化用而來。很顯然，化用后的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”一句，無論從意境上，還是氣勢上，都遠(yuǎn)勝于原句。真正起到了“點鐵成金”的作用。
有一篇文章叫《感悟考試》，開頭這樣寫道：“室外，天不下雨天不刮風(fēng)天上有太陽。室內(nèi)，古今多少事，都付笑談中。”這里明顯地“化用”了歌曲《天不下雨天不刮風(fēng)天上有太陽》和《三國演義》中的開篇詩，但就是因為這樣的“化用”，才讓人有眼前一亮的感覺。還有一篇文章，說一位同學(xué)好以語言打抱不平：“路見不平，拔嘴相助”，化用“路見不平，拔刀相助”，形象 、生動，令人忍俊不禁。
當(dāng)然，我們不能為形式而形式，那樣會陷入唯形式主義的誤區(qū)，但充分地展示自己的文學(xué)才能，使自己的文章多幾分文采的亮光，確實不失為獲得高分的一種行之有效的方法和渠道。
二、 可善用排比。
排比，可增強語言的氣勢。用來說理，可把道理闡述得更嚴(yán)密、更透徹;用來抒情，可把感情抒發(fā)得淋漓盡致。 如2001年河北一考生在《千年的呼喚》中的開頭是這樣寫的： “它曾是千年前的儒學(xué)大師發(fā)自肺腑的吶喊;它曾在勾心斗爭、爾虞我詐中變得不名一錢;它曾是無數(shù)飽學(xué)之士終生恪守的行為規(guī)范;它曾是陰險狡詐之輩賴以飛黃騰達(dá)的外衣。它太簡單，簡單得連牙牙學(xué)語的孩童都能叫出它的名字。它又太復(fù)雜，復(fù)雜得讓有些人將它遺失得無怨無悔，無影無蹤。 它，就是誠信。” 一系列的排比句，使文章內(nèi)容集中，節(jié)奏鮮明，酣暢淋漓，有氣吞山河之雄偉，水瀉千里之壯觀。
三、可妙引詩文。
如一2002年高考一考生在《選擇的真諦》中這樣寫道：“選擇的真諦是李白‘安能摧眉折腰示權(quán)貴，使我不得開心顏’睥睨群小;選擇的真諦是杜甫‘安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏’傷時憂民;選擇的真諦是岳飛‘壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血’
再如這樣一段文字：“書是我的精神支柱，它重塑了我的靈魂。 當(dāng)孔子說‘三人行必有我?guī)熝?rsquo;，我懂得了謙虛的必要;當(dāng)王勃說‘海內(nèi)存知己，天涯若比鄰’，我懂得了友情的可貴;當(dāng)范仲淹說‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’，我懂得了做人的責(zé)任;當(dāng)魯迅說‘不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡’，我懂得了做人應(yīng)具備的反抗精神。”
巧妙地引用一些詩文，使文章平添了許多人文內(nèi)涵。
四、可巧用比喻。
比喻，用在記敘、說明、描寫中，能使事物生動、形象、具體，給人以鮮明的印象;用在議論文中，能使抽象道理變得具體，使深奧的道理變得淺顯易懂。
如2001年高考一安徽考生的作文《誠信歸去來》中有這樣一段話：“誠信是一輪金赤朗耀的圓月，惟有與高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態(tài)度;誠信是一枚凝重的砝碼，放上它，生命搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)的傾向一端;誠信是高山之巔的水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛詐，留下啟悟心靈的妙諦。”
在作者的筆下，誠信成了月亮、砝碼、水，文章化平淡為生動，化深奧為淺顯，化抽象為具體，化冗長為簡潔，這都是比喻的作用。如果我們將這一段文字改為：“誠信可以反映出一個人對待生命的態(tài)度;誠信可以使生命充實，誠信可以使生命回歸本色"，肯定是大煞風(fēng)景。
又如一四川考生在作文《若為人生故，誠信不可拋》中寫道“選擇誠信。因為它比機敏來得憨實。誠信好比一個鄉(xiāng)間小伙，他每日只知弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘;機敏則更像一個電腦黑客，他總是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位老實踏實的演員總要比一個奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞。”
他運用比喻的手法說理，如談話一般樸實親切，形象地論證了自己的觀點。如果寫成“選擇誠信。因為誠信比機敏好，更受歡迎”，語言就比一杯白開水還要寡味。