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摘 要： 摘要：中國(guó)古代對(duì)音樂(lè)家比較輕視，不像對(duì)待畫(huà)家，因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)和書(shū)法聯(lián)系緊密，畫(huà)家屬于文人士大夫階層，在宋朝時(shí)甚至可以以畫(huà)考官(其實(shí)也是因?yàn)樗位兆趥�(gè)人對(duì)繪畫(huà)的極度愛(ài)好)。樂(lè)手地位較低，只是供貴族娛樂(lè)的伶人。唐朝時(shí)著名歌手李龜年也沒(méi)有什么政治地位，
摘要：中國(guó)古代對(duì)音樂(lè)家比較輕視，不像對(duì)待畫(huà)家，因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)和書(shū)法聯(lián)系緊密，畫(huà)家屬于文人士大夫階層，在宋朝時(shí)甚至可以“以畫(huà)考官”(其實(shí)也是因?yàn)樗位兆趥�(gè)人對(duì)繪畫(huà)的極度愛(ài)好)。樂(lè)手地位較低，只是供貴族娛樂(lè)的“伶人”。唐朝時(shí)著名歌手李龜年也沒(méi)有什么政治地位，人們知道他常出現(xiàn)在唐詩(shī)中，受人贊揚(yáng)。
關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育,音樂(lè)作用,藝術(shù)論文發(fā)表
中華人民共和國(guó)建立之后，除革命歌曲之后，又加入翻譯成中文的蘇聯(lián)歌曲。各地開(kāi)始建立交響曲團(tuán)，演奏西方古典音樂(lè)，和中國(guó)作曲家的新作。東歐的樂(lè)團(tuán)曾多次到中國(guó)表演，中國(guó)樂(lè)團(tuán)也參加了許多國(guó)際表演會(huì)。中國(guó)音樂(lè)家也嘗試用西方的樂(lè)器方法寫(xiě)作具有中國(guó)風(fēng)味的音樂(lè)，比較成功的有小提琴協(xié)奏曲《梁�！罚杉{了越劇的部分旋律。
和第三世界的國(guó)家交往也不斷增加，為此成立了東方歌舞團(tuán)，專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)、演唱亞洲、非洲和拉丁美洲國(guó)家各民族的民歌樂(lè)曲，在中國(guó)廣受歡迎，從此發(fā)展中國(guó)家的音樂(lè)開(kāi)始對(duì)中國(guó)音樂(lè)產(chǎn)生影響。中國(guó)民族樂(lè)隊(duì)的配器、合奏方式也基本定型，產(chǎn)生了不少成功的民族器樂(lè)交響曲。
20世紀(jì)，中國(guó)的民族音樂(lè)開(kāi)始受到世界各國(guó)的廣泛關(guān)注，每年春節(jié)，都會(huì)被邀請(qǐng)到維也納金色大廳舉行中國(guó)新年音樂(lè)會(huì)，并座無(wú)虛席。
一、青海平弦音樂(lè)與越弦音樂(lè)
青海平弦的唱腔音樂(lè)屬曲牌連綴體，又分為賦子腔、背工腔、雜腔、小點(diǎn)四類(lèi)唱腔形式。伴奏音樂(lè)有器樂(lè)曲牌、前奏曲、通用過(guò)門(mén)、特殊過(guò)門(mén)和間奏等。有小民樂(lè)隊(duì)伴奏和僅用一把三弦伴奏(“單弦”伴奏)兩種，伴奏由三弦、楊琴、板胡、二胡、笛子等組成。三寸瓷碟，俗稱(chēng)“月兒”，是唯一區(qū)別于青海其它曲種伴奏樂(lè)隊(duì)的樂(lè)器，由演唱者自行敲擊。
青海越弦用西寧方音表演，唱腔屬曲牌連綴體結(jié)構(gòu)，大體分為長(zhǎng)于敘事、長(zhǎng)于抒情和二者兼顧三類(lèi)。伴奏音樂(lè)有器樂(lè)曲牌、通用過(guò)門(mén)和專(zhuān)用過(guò)門(mén)。越弦伴奏使用小碰鐘(俗稱(chēng)盞兒)。伴奏樂(lè)隊(duì)演奏器樂(lè)曲牌時(shí)以齊奏為主，唱腔伴奏以隨腔為主。器樂(lè)曲牌的演奏或唱腔曲牌的伴奏，包括長(zhǎng)音或拖腔，根據(jù)樂(lè)手演奏水平，可使用加花、填充的手法。
二、西寧賢孝音樂(lè)
西寧賢孝音樂(lè)源于明清時(shí)期流行的“盲曲”，流傳中較多地受到當(dāng)?shù)孛耖g哭喪調(diào)和乞討調(diào)的影響，曲調(diào)的旋律多表現(xiàn)委婉、哀怨、凄楚的風(fēng)格，有“大賢孝調(diào)”、“小賢孝調(diào)”、“越牌賢孝調(diào)”、“法師賢孝調(diào)”和“小曲類(lèi)賢孝”等唱腔曲調(diào)，多為單人表演，用西寧方言演唱。伴奏樂(lè)器以三弦為主，二人搭檔時(shí)加用板胡、二胡、四胡伴奏，主要是隨腔伴奏，輕隨唱腔伴奏主旋律或輕隨唱腔伴奏節(jié)拍。
三、河州賢孝音樂(lè)
河州賢孝音樂(lè)約在清嘉慶年間，從今甘肅省臨夏地區(qū)傳入青海。唱腔的唱詞以七字句為主，可加減字成為長(zhǎng)短相間的句子，“韻腳”靈活。除極少數(shù)曲目由幾支曲調(diào)聯(lián)綴構(gòu)成唱腔外，絕大部分曲目的唱腔都用“述音”反復(fù)演唱的單曲體結(jié)構(gòu)，變化多，也稱(chēng)“垛句”唱法，根據(jù)不同的處理落音也不同，伴奏形式及使用樂(lè)器比較隨意，一人表演時(shí)使用三弦、板胡、四胡。
四、快板賢孝音樂(lè)
快板賢孝音樂(lè)是以河州賢孝的唱腔曲調(diào)“述音”為基礎(chǔ)，采用西寧地方語(yǔ)音演唱，唱腔的音樂(lè)結(jié)構(gòu)為單曲反復(fù)體，曲調(diào)只有一個(gè)，節(jié)奏明快鏗鏘，多字長(zhǎng)句采用先說(shuō)后唱的方法處理，具有較強(qiáng)的數(shù)板效果，故名“快板賢孝調(diào)” 敘事功能強(qiáng)。起腔多以感嘆襯詞“哎”字開(kāi)頭。伴奏樂(lè)器有三弦、揚(yáng)琴、板胡、二胡、大提琴等，以齊奏為主，很少有配器伴奏。
五、下弦音樂(lè)
下弦音樂(lè)與明清時(shí)期“養(yǎng)濟(jì)院”教唱的“盲曲”有直接關(guān)聯(lián)，受當(dāng)?shù)孛耖g哭喪調(diào)和乞討調(diào)的影響較大，又稱(chēng)下弦為“瞎(ha)弦”，用西寧語(yǔ)音表演。唱腔音樂(lè)由“下弦”、“仿下弦”、“軟下弦”三種類(lèi)型構(gòu)成，均屬單曲體結(jié)構(gòu)。盲藝人演唱時(shí)一人用一把三弦自彈自唱，如二人結(jié)伴演唱女彈三弦，男拉板胡或四胡。
六、攪兒音樂(lè)
隨著青海越弦的流傳演變，越弦唱腔曲牌《大蓮花》 采用單曲演唱風(fēng)趣小段的形式逐漸時(shí)興，這個(gè)曲牌的旋律比較歡快活潑，反復(fù)時(shí)靈活多變，演唱中常出現(xiàn)逗趣引笑，適合表現(xiàn)風(fēng)趣幽默的內(nèi)容。因此形成了一個(gè)獨(dú)立的曲種“攪兒”，又稱(chēng)“打攪兒”。唱腔音樂(lè)是這個(gè)唱腔曲牌的變體，俗稱(chēng)“奪句〔大蓮花〕”或“垛字〔大蓮花〕”，簡(jiǎn)稱(chēng)“垛〔蓮花〕”。攪兒表演采用小樂(lè)隊(duì)伴奏，樂(lè)器可多可少，使用三弦、揚(yáng)琴、板胡、二胡。
七、青海道情音樂(lè)
青海道情的唱腔曲調(diào)稱(chēng)為“道情調(diào)”，唱腔結(jié)構(gòu)為板腔體，唱詞有七字句和十字句兩種，均可加減字，唱腔是上下句體結(jié)構(gòu)，分“陰腔”(七聲音階)和“陽(yáng)腔”(五聲音階)。唱腔旋律以高起低落為特點(diǎn)，前者委婉柔美，后者剛健明快。表演以唱為主，唱腔開(kāi)始有道白或韻白。小樂(lè)隊(duì)伴奏只演奏前奏曲、過(guò)門(mén)以及間奏的器樂(lè)曲牌，在道白和唱腔中停奏，唱腔中只用漁鼓、簡(jiǎn)板擊節(jié)，在幫腔時(shí)小樂(lè)隊(duì)不演奏。
八、西寧太平歌音樂(lè)
西寧太平歌又稱(chēng)“街頭秧歌”和“太平秧歌”，簡(jiǎn)稱(chēng)“太平歌”，在名稱(chēng)前冠以地名。傳統(tǒng)的演出活動(dòng)含有祈禱風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安之意。表演者采取站唱方式，有小幅度手勢(shì)比劃的輔助動(dòng)作，觀眾和伴奏者們會(huì)常說(shuō)一些戲謔逗樂(lè)的俗語(yǔ)，增強(qiáng)演出氣氛。唱詞以七字上下句式結(jié)構(gòu)為主的板腔體結(jié)構(gòu)，押韻不很?chē)?yán)格。唱腔的“起腔”為四句體結(jié)構(gòu)。“落腔”為上下兩句體結(jié)構(gòu)，只用鼓和鈸伴奏而不用弦索樂(lè)器。
青海的漢族說(shuō)唱音樂(lè)目前獲得了空前的繁榮和長(zhǎng)足的發(fā)展，從機(jī)構(gòu)設(shè)置、藝人安置、演出組織、曲目傳承、班社組建到學(xué)術(shù)研究和資料整理等，得到了政府切實(shí)可行的規(guī)劃與扶持。