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摘 要： 摘 要：在新的歷史時(shí)代，勞動(dòng)教育受到黨和國(guó)家的高度重視。 勞動(dòng)教育課程是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育目標(biāo)的主要渠道，從文化、社會(huì)、育人三個(gè)角度重構(gòu)勞動(dòng)課程的價(jià)值，從而確定勞動(dòng)教育關(guān)于個(gè)體發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的意義。 遵循時(shí)代性、實(shí)踐性、規(guī)范性的原則加強(qiáng)勞動(dòng)教育課程
摘 要：在新的歷史時(shí)代，勞動(dòng)教育受到黨和國(guó)家的高度重視。 勞動(dòng)教育課程是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育目標(biāo)的主要渠道，從文化、社會(huì)、育人三個(gè)角度重構(gòu)勞動(dòng)課程的價(jià)值，從而確定勞動(dòng)教育關(guān)于個(gè)體發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的意義。 遵循時(shí)代性、實(shí)踐性、規(guī)范性的原則加強(qiáng)勞動(dòng)教育課程建設(shè)，多維度構(gòu)建勞動(dòng)教育課程體系，做到目標(biāo)明確、內(nèi)容合理、實(shí)施創(chuàng)新、評(píng)價(jià)科學(xué)，更加有效推動(dòng)勞動(dòng)教育發(fā)展。
勞動(dòng)是青少年成長(zhǎng)成才、創(chuàng)造幸福人生的重要途徑。 而當(dāng)代青少年勞動(dòng)精神面貌的塑造、勞動(dòng)價(jià)值觀的形成、勞動(dòng)素養(yǎng)的培育將決定國(guó)家和民族的未來(lái)。 勞動(dòng)教育是人生第一教育，以勞動(dòng)托起中國(guó)夢(mèng)。 站在新的歷史方位，加強(qiáng)和發(fā)展勞動(dòng)教育具有重要時(shí)代意義。 2020年3月20日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》)，對(duì)新時(shí)代勞動(dòng)教育做了頂層設(shè)計(jì)和全面部署，標(biāo)志著我國(guó)勞動(dòng)教育進(jìn)入了一個(gè)嶄新時(shí)代。 [1]《意見(jiàn)》中提出要全面構(gòu)建體現(xiàn)時(shí)代特征的勞動(dòng)教育體系，家庭、學(xué)校、社會(huì)協(xié)同開(kāi)展勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)，多方面多渠道保障支持勞動(dòng)教育實(shí)施。 [2]這些部署和規(guī)劃為今后大中小學(xué)組織和開(kāi)展勞動(dòng)教育指明了方向。 該《意見(jiàn)》還突出強(qiáng)調(diào)“整體優(yōu)化學(xué)校課程設(shè)置，在大中小學(xué)設(shè)置勞動(dòng)教育必修課程”，新時(shí)代勞動(dòng)教育的獨(dú)立學(xué)科和課程地位在政策文件中得以確立和保障，勞動(dòng)課程正式被納入國(guó)家課程框架。 課程是教育內(nèi)容的重要載體，是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的主要渠道，其功能的系統(tǒng)性和科學(xué)性是其他教育形式不可比擬、不可代替的。 因此，回應(yīng)新時(shí)代對(duì)勞動(dòng)教育的新要求，為勞動(dòng)教育課程的合法地位和合理價(jià)值展開(kāi)辯護(hù)，構(gòu)筑完善科學(xué)的勞動(dòng)教育課程體系，創(chuàng)新勞動(dòng)教育課程實(shí)施，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育跨越式發(fā)展，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是每一個(gè)教育理論和實(shí)踐工作者的使命自覺(jué)。
一、新時(shí)代勞動(dòng)教育課程的新價(jià)值
(一)文化價(jià)值：傳承與創(chuàng)新
勞動(dòng)是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是人類(lèi)區(qū)別于其他動(dòng)物的本質(zhì)特征。 文化來(lái)源于勞動(dòng)，普通勞動(dòng)者的勞動(dòng)實(shí)踐和勞動(dòng)創(chuàng)造構(gòu)成了文明之基、文化之重。 勞動(dòng)教育具有文化屬性。 勞動(dòng)教育與文化是相伴而生的，脫離文化的根基與內(nèi)核，勞動(dòng)教育便成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。 勞動(dòng)教育本質(zhì)上不是純粹的技術(shù)技能活動(dòng)，而是一種價(jià)值賦予的體現(xiàn)，是一種文化主體的自覺(jué)。 從歷史性視角考察，勞動(dòng)自古以來(lái)就受到我國(guó)勞動(dòng)人民的尊崇和熱愛(ài)，我國(guó)幾千年光輝的歷史和燦爛的文化正是由億萬(wàn)中華兒女以辛苦的勞動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)造，同時(shí)也積蘊(yùn)和鍛造了中國(guó)人民勤勞勇敢和艱苦奮斗的優(yōu)秀品質(zhì)。 我們可以從古代的詩(shī)歌中窺見(jiàn)中國(guó)人民辛勤勞動(dòng)的身影，李紳《憫農(nóng)》中“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”詩(shī)句描繪了勞動(dòng)者在田間勞作的場(chǎng)景，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)辛勤勞動(dòng)者的尊重。 《觀刈麥》中“田家少閑月，五月人倍忙”和《四時(shí)田園雜興》的“晝出耕田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家”，展示了一幅幅人們?nèi)粘龆鳌⑷章涠ⅲ燎趧趧?dòng)的生動(dòng)畫(huà)面。 李商隱《詠史》中“歷覽前賢國(guó)與家， 成由勤儉破由奢”的經(jīng)典名句，體現(xiàn)了“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”的勞動(dòng)觀。 古代許多文化典籍都傳遞了辛勤勞動(dòng)、勞動(dòng)為本是中華民族傳統(tǒng)美德的文化痕跡，體現(xiàn)出了中國(guó)人民從古至今對(duì)于勞動(dòng)實(shí)踐的認(rèn)同和尊重， 并溶進(jìn)中華民族千百年來(lái)的精神血液中。 傳統(tǒng)勞動(dòng)文化中的優(yōu)秀成分是民族的“根”和“魂”，傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是新時(shí)代勞動(dòng)教育的應(yīng)有之義。 勞動(dòng)教育課程在于傳遞這些經(jīng)久不衰的傳統(tǒng)美德，受教育者自覺(jué)接受這一美德并內(nèi)化為自身的積極的勞動(dòng)態(tài)度。 對(duì)于傳統(tǒng)文化傳承的自覺(jué)并不是不辨良莠地全部繼承。 勞動(dòng)教育應(yīng)該警惕文化傳統(tǒng)中存在的“學(xué)而優(yōu)則仕”和“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”等輕視體力勞動(dòng)的勞動(dòng)觀念帶來(lái)的不良影響。 同時(shí)，當(dāng)今世界各國(guó)文化交流頻繁，文化呈多元化發(fā)展的趨勢(shì)，面對(duì)新時(shí)代、新形勢(shì)、新變化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)精神文化系統(tǒng)的沖擊，勞動(dòng)教育的變革應(yīng)該思考如何既能扎根傳統(tǒng)勞動(dòng)文化的精髓，堅(jiān)守本民族文化自信，又能不故步自封地與外來(lái)文化展開(kāi)對(duì)話(huà)與交流，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。 由此，勞動(dòng)教育要摒棄不合時(shí)代價(jià)值的文化特質(zhì)，創(chuàng)造性地整合新時(shí)代的文化特質(zhì)，為勞動(dòng)文化注入新鮮的血液，令其煥發(fā)新的活力。 [3] 勞動(dòng)教育課程更是要肩負(fù)傳承和創(chuàng)新勞動(dòng)文化的使命，彰顯新時(shí)代勞動(dòng)教育的文化價(jià)值，以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)勞動(dòng)文化為根基，建設(shè)和創(chuàng)造符合時(shí)代特征的勞動(dòng)新文化。 只有把文化全面融入勞動(dòng)教育課程，才能夠幫助學(xué)生準(zhǔn)確理解勞動(dòng)教育的文化內(nèi)涵，形成正確的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)意識(shí)，讓勞動(dòng)精神和勞動(dòng)情懷真正成為每一個(gè)人的內(nèi)在需求。
(二)社會(huì)價(jià)值：培養(yǎng)時(shí)代新人
依靠勞動(dòng)為人類(lèi)謀福利是馬克思主義勞動(dòng)觀的重要思想。 新時(shí)代承載新使命，新使命呼喚新?lián)?dāng)。 [4]“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”“社會(huì)主義是干出來(lái)的”的時(shí)代強(qiáng)音要求新時(shí)代的勞動(dòng)教育要把勞動(dòng)與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)相聯(lián)系，發(fā)揮新時(shí)代的勞動(dòng)、勞動(dòng)者在中華民族偉大復(fù)興奮斗征程中的基礎(chǔ)作用。 在中華民族復(fù)興的奮斗征程上，大中小學(xué)生每個(gè)人都是不可或缺的力量，都是追夢(mèng)者、奮斗者和創(chuàng)造者。 習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)，要“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”。 時(shí)代新人需具備堅(jiān)定的理想信念、強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)意識(shí)、過(guò)硬的本領(lǐng)能力和不懈的奮斗精神。 [5]新時(shí)代勞動(dòng)教育是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)時(shí)代新人育人目標(biāo)的有效途徑。 勞動(dòng)教育把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)，把理想教育貫穿于勞動(dòng)實(shí)踐中，強(qiáng)化對(duì)勞動(dòng)精神、勞模精神和工匠精神的熏陶滋養(yǎng)，引導(dǎo)廣大青少年對(duì)勞動(dòng)關(guān)于個(gè)體發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值意義產(chǎn)生認(rèn)同，從而形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和良好的勞動(dòng)品質(zhì)，牢固樹(shù)立馬克思主義勞動(dòng)觀。 勞動(dòng)教育課程是連接青少年與其未來(lái)的生活、職業(yè)、工作的紐帶，它也承載著勞動(dòng)教育擔(dān)負(fù)的社會(huì)使命。 廣大青少年只有通過(guò)參加勞動(dòng)教育課程和實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中奮力學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中練就過(guò)硬本領(lǐng)，在歷練中勇于擔(dān)責(zé)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，成為知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型的高素質(zhì)勞動(dòng)者，才能擔(dān)當(dāng)起社會(huì)主義建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。
(三)育人價(jià)值：綜合育人功能
勞動(dòng)教育的根本價(jià)值和本質(zhì)特質(zhì)在于育人。 就勞動(dòng)教育本體價(jià)值而言，學(xué)生可以通過(guò)實(shí)際操作、身體力行，在勞動(dòng)過(guò)程中增長(zhǎng)勞動(dòng)知識(shí)，提升勞動(dòng)能力，培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣，塑造勞動(dòng)精神面貌。 勞動(dòng)教育有其獨(dú)特的育人價(jià)值，是其他教育活動(dòng)不可替代的。 勞動(dòng)教育作為全面育人體系的一部分，在與德、智、體、美其他四育的互動(dòng)中產(chǎn)生綜合育人的價(jià)值。 2015年，教育部、共青團(tuán)中央等三部委發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》指明了勞動(dòng)教育的綜合育人功能，即“以勞樹(shù)德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美，以勞創(chuàng)新”[6]。 新時(shí)代的勞動(dòng)教育要摒棄單一向度的育人價(jià)值觀，按照新時(shí)代人才應(yīng)具備的核心素養(yǎng)的要求，為人的全面發(fā)展服務(wù)，充分發(fā)揮其綜合育人功能。 通過(guò)勞動(dòng)教育的中介環(huán)節(jié)達(dá)到樹(shù)德、增智、強(qiáng)體、育美、創(chuàng)新，從而促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。 “勞動(dòng)是一種極為復(fù)雜的現(xiàn)象，它可以揭示人的思想、情感、智力、美感、心理狀態(tài)、創(chuàng)造精神，揭示教育和自我教育的意義。 人生育人，而勞動(dòng)則把人造就成真正的人。 ”[7]正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)教育的綜合育人價(jià)值，使其切實(shí)發(fā)揮對(duì)人的全面發(fā)展的促進(jìn)作用，必須重新明確勞動(dòng)教育在“五育”中的地位和功能，重新審視勞動(dòng)教育與德育、智育、體育、美育之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。 一方面，勞動(dòng)教育與其他四育密切相關(guān)，相互融合和滲透。 勞動(dòng)教育既注重對(duì)勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)情懷的培養(yǎng)，也傳播基本的勞動(dòng)知識(shí)與技能，同時(shí)暗含體育鍛煉和健體活動(dòng)，能夠增強(qiáng)人的體質(zhì)，還可以培養(yǎng)人的審美情趣，甚至能激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)和培育創(chuàng)新能力。 由此可見(jiàn)，勞動(dòng)教育與其他四育在目標(biāo)和內(nèi)容上兼容互涉，體現(xiàn)了勞動(dòng)教育的德育、智育、體育和美育屬性。 另一方面，勞動(dòng)教育作為五育中的“一育”，具有相對(duì)獨(dú)立性，德、智、體、美任何“一育”都無(wú)法代替和抵消其獨(dú)特的育人功能，要恢復(fù)勞動(dòng)教育課程的獨(dú)立學(xué)科地位，開(kāi)齊開(kāi)足勞動(dòng)教育課程，不能打著“融合”的名義消解和弱化學(xué)校中的勞動(dòng)教育。
相關(guān)期刊推薦：《教育研究與實(shí)驗(yàn)雜志》創(chuàng)刊于1983年，本刊為雙月刊，系中華人民共和國(guó)教育(bu)主管、華中師范大學(xué)主辦的綜合性教育理論學(xué)術(shù)期刊。設(shè)有：教育縱橫談、教育心理研究、教育實(shí)驗(yàn)研究、學(xué)校專(zhuān)欄等。
二、新時(shí)代勞動(dòng)教育課程建構(gòu)基本原則
(一)因時(shí)因地制宜
新時(shí)代勞動(dòng)教育課程建構(gòu)，應(yīng)在勞動(dòng)課程的目標(biāo)設(shè)定、內(nèi)容選擇等方面體現(xiàn)出時(shí)代性。 當(dāng)今世界，生產(chǎn)力水平不斷提高，經(jīng)濟(jì)全球化、人工智能化等趨勢(shì)催生了新的勞動(dòng)形態(tài)，勞動(dòng)教育形式應(yīng)發(fā)生相應(yīng)的變革，尤其是當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)背景下，新型勞動(dòng)實(shí)踐樣態(tài)更值得關(guān)注。 新時(shí)代不能對(duì)勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)知識(shí)、勞動(dòng)能力作簡(jiǎn)單和片面的認(rèn)識(shí)和理解，勞動(dòng)教育課程的建構(gòu)需要對(duì)勞動(dòng)內(nèi)容、勞動(dòng)方式的發(fā)展變化予以充分重視，需要與時(shí)俱進(jìn)和因時(shí)制宜。 同時(shí)，雖然相關(guān)政策文件明確要求各級(jí)各類(lèi)學(xué)校都要設(shè)置勞動(dòng)教育課程，規(guī)定其為必修課程，但是各地區(qū)和各學(xué)校有不同的需求和特色，要發(fā)揮和保證勞動(dòng)教育課程的真實(shí)有效，各地區(qū)和學(xué)校在開(kāi)發(fā)勞動(dòng)教育課程時(shí)就必須考慮本地或本校的具體條件，立足當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)校的實(shí)際，結(jié)合當(dāng)?shù)氐胤降母鞣矫鏃l件，充分挖掘一切可利用的資源，采取多樣形式開(kāi)展勞動(dòng)教育。 如，鄉(xiāng)村學(xué)校和城市學(xué)校考慮到各自的條件資源差異就可以開(kāi)發(fā)不同特色的地方或校本勞動(dòng)教育課程。 鄉(xiāng)村學(xué)校可以依托村落賴(lài)以生存的自然資源，建立鄉(xiāng)土特色的勞動(dòng)基地和場(chǎng)地，挖掘支持和保障勞動(dòng)教育發(fā)展的社會(huì)資源，可以從最基本的鄉(xiāng)土文化要素中提煉出勞動(dòng)人民在勞動(dòng)文化方面的價(jià)值性知識(shí)，并將其整合成具有鄉(xiāng)土特色和涵養(yǎng)鄉(xiāng)土文化的勞動(dòng)課程。 還可以借助農(nóng)村村民的種植、養(yǎng)殖基地，以基地為依托，發(fā)展成能夠進(jìn)行勞動(dòng)教育的真實(shí)勞動(dòng)場(chǎng)所，開(kāi)發(fā)具有特色的農(nóng)場(chǎng)課程、原生態(tài)勞動(dòng)教育課程等。
(二)堅(jiān)持實(shí)踐體驗(yàn)
勞動(dòng)是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的一種特殊形式，是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的一部分。 [8]勞動(dòng)教育要求學(xué)生親臨勞動(dòng)的真實(shí)場(chǎng)域，有親身的勞動(dòng)經(jīng)歷、親近的勞動(dòng)情感、親切的勞動(dòng)認(rèn)知，要注重學(xué)生的身體體驗(yàn)及其生活方式的“具身認(rèn)知”。 勞動(dòng)教育課程不同于普通的文化課程，把課程限定在教室場(chǎng)所內(nèi)僅僅進(jìn)行勞動(dòng)知識(shí)的傳遞無(wú)法達(dá)到勞動(dòng)教育綜合的育人價(jià)值。 動(dòng)手實(shí)踐是學(xué)生在勞動(dòng)教育課程中的主要學(xué)習(xí)方式，勞動(dòng)教育課程需要學(xué)生親身參與勞動(dòng)過(guò)程，進(jìn)行體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)身臨其境、實(shí)際操作，掌握勞動(dòng)知識(shí)，獲得勞動(dòng)技能。 在進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生能夠體會(huì)到勞動(dòng)的艱辛，也會(huì)感受到收獲勞動(dòng)成果的喜悅。 正是通過(guò)這一實(shí)踐過(guò)程，學(xué)生的意志才得以磨煉，技能得以提升，態(tài)度得以?xún)?nèi)化，習(xí)慣得以養(yǎng)成。 勞動(dòng)教育沒(méi)有捷徑可走，勞動(dòng)有其獨(dú)特的屬性和形式，無(wú)法被其他形式的活動(dòng)代替。 同時(shí)，勞動(dòng)教育是一項(xiàng)復(fù)雜的教育活動(dòng)，勞動(dòng)不是單純的體驗(yàn)活動(dòng)，要避免把勞動(dòng)教育等同于是簡(jiǎn)單的、體驗(yàn)性的體力勞動(dòng)。 因此，勞動(dòng)課程設(shè)計(jì)與建構(gòu)時(shí)應(yīng)注重知行合一、手腦并用、安全適度，重點(diǎn)指向勞動(dòng)教育活動(dòng)所要培養(yǎng)的勞動(dòng)素養(yǎng)目標(biāo)。
(三)遵循教育規(guī)律
新時(shí)代勞動(dòng)教育課程的建構(gòu)應(yīng)堅(jiān)持規(guī)范性的原則。 規(guī)范性主要表現(xiàn)為要遵循學(xué)生的發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律。 順序性和階段性是學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，不同年齡的學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)呈現(xiàn)差異且有所側(cè)重，勞動(dòng)教育課程構(gòu)建要考慮學(xué)生的年齡特征、身心發(fā)展等特點(diǎn)，隨著學(xué)段的變化有所側(cè)重，不同學(xué)段采用不同的課程形態(tài)，設(shè)置不同的課程目標(biāo)，選擇不同的課程內(nèi)容，各學(xué)段勞動(dòng)教育縱向進(jìn)階， 各有側(cè)重又相互銜接。 如，小學(xué)階段主要以生活勞動(dòng)為主要內(nèi)容，主要目標(biāo)是勞動(dòng)意識(shí)培養(yǎng)和勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成，使其感知?jiǎng)趧?dòng)的樂(lè)趣并體會(huì)勞動(dòng)光榮。 其中小學(xué)低段著重自我服務(wù)，掌握基本的生活自理技能; 小學(xué)中段適當(dāng)學(xué)習(xí)家務(wù)勞動(dòng)，培養(yǎng)服務(wù)意識(shí); 小學(xué)高段可以參加力所能及的公益性勞動(dòng)，發(fā)展社會(huì)交往能力。 中學(xué)階段由生活勞動(dòng)教育向生產(chǎn)勞動(dòng)教育過(guò)渡，逐步開(kāi)展服務(wù)性勞動(dòng)，在鞏固家務(wù)勞動(dòng)的基礎(chǔ)上，提升勞動(dòng)技能，培養(yǎng)吃苦耐勞的勞動(dòng)品質(zhì)。 中等職業(yè)學(xué)校要結(jié)合具體專(zhuān)業(yè)側(cè)重開(kāi)展生產(chǎn)勞動(dòng)教育，展開(kāi)基礎(chǔ)職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，提高職業(yè)技能水平，增強(qiáng)職業(yè)榮譽(yù)感，為未來(lái)進(jìn)入職場(chǎng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 高等學(xué)校進(jìn)行與專(zhuān)業(yè)相結(jié)合的生產(chǎn)勞動(dòng)教育和服務(wù)性勞動(dòng)教育，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展創(chuàng)造性勞動(dòng)，提高創(chuàng)造性地解決實(shí)際問(wèn)題的能力，幫助學(xué)生樹(shù)立正確擇業(yè)觀，培育社會(huì)服務(wù)意識(shí)，鼓勵(lì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神和到邊遠(yuǎn)地區(qū)及艱苦行業(yè)奮斗的奉獻(xiàn)精神。
三、 新時(shí)代勞動(dòng)教育課程建構(gòu)
(一)課程目標(biāo)：回歸全人化、全息化
制定明確的課程目標(biāo)是建構(gòu)科學(xué)有效的勞動(dòng)教育課程的先決條件，課程目標(biāo)直接作用于課程編制、課程內(nèi)容確定、課程實(shí)施和課程評(píng)價(jià)體系構(gòu)建。 [9] 在課程目標(biāo)的制定中，應(yīng)回歸“全人化”和“全息化”的基本理念。 “全人化”理念指向全體學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展。 “全人化”包含兩層涵義，一是面向全體學(xué)生，二是把學(xué)生看成是一個(gè)完整的人，本質(zhì)上是追求學(xué)生在各個(gè)方面的和諧全面發(fā)展。 勞動(dòng)教育具有普通教育的特征，應(yīng)該覆蓋不同類(lèi)型的教育形態(tài)，普通教育、職業(yè)教育、大中小幼不同學(xué)段的教育都應(yīng)該開(kāi)展勞動(dòng)教育。 因此，新時(shí)代的勞動(dòng)教育課程面向全體學(xué)生，即各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的學(xué)生。 各級(jí)各類(lèi)學(xué)校應(yīng)根據(jù)不同學(xué)段、不同類(lèi)型的學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，制定出符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的勞動(dòng)教育課程目標(biāo)體系。 “全息化”理念則指向教育目標(biāo)的全局和整體，主要強(qiáng)調(diào)的是勞動(dòng)教育與其他“諸育”之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。 從宏觀上來(lái)說(shuō)，“全息化”課程目標(biāo)關(guān)注的是實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展，著重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和核心素養(yǎng)。 微觀上來(lái)說(shuō)，具體可以通過(guò)三維目標(biāo)體系來(lái)建構(gòu)勞動(dòng)教育課程目標(biāo)。 在知識(shí)與技能目標(biāo)方面，通過(guò)課程學(xué)習(xí)，學(xué)生理解日常生活中不可或缺的通識(shí)性知識(shí)與技能、生產(chǎn)活動(dòng)所需的專(zhuān)業(yè)性知識(shí)與技能和服務(wù)性勞動(dòng)中的服務(wù)性知識(shí)與技能，學(xué)會(huì)使用勞動(dòng)工具、掌握相關(guān)技術(shù)、深化對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的理解。 在過(guò)程與方法目標(biāo)方面，通過(guò)課程學(xué)習(xí)，學(xué)生在親歷勞動(dòng)情境和體驗(yàn)勞動(dòng)實(shí)踐的過(guò)程中，通過(guò)手腦并用、動(dòng)手操作、體驗(yàn)學(xué)習(xí)、實(shí)踐鍛煉、反思交流等方法提高勞動(dòng)能力，發(fā)展智力，增強(qiáng)體力，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美的能力。 在情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)方面，培養(yǎng)勞動(dòng)價(jià)值觀是勞動(dòng)教育的核心價(jià)值，即學(xué)生形成正確的勞動(dòng)觀念和積極的勞動(dòng)態(tài)度，增強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)的興趣，體會(huì)勞動(dòng)過(guò)程的艱辛，體會(huì)珍惜和保護(hù)勞動(dòng)成果，懂得“勞動(dòng)最光榮，勞動(dòng)最崇高，勞動(dòng)最偉大，勞動(dòng)最美麗”的道理。
(二)課程內(nèi)容：體現(xiàn)生活化、社會(huì)化
課程內(nèi)容是以課程目標(biāo)為根據(jù)，從人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)體系選擇出來(lái)并按照一定邏輯序列編排組織組成的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)體系，它是課程的核心要素之一。 [10]課程內(nèi)容直接回答的是“教師教什么和學(xué)生學(xué)什么”的問(wèn)題。 課程內(nèi)容的設(shè)置從總體上來(lái)說(shuō)要豐富多元和科學(xué)合理。 國(guó)家課程、地方課程和校本課程互為補(bǔ)充，基礎(chǔ)課程和拓展課程相互配合，顯性課程和隱性課程兩者兼顧，認(rèn)知類(lèi)課程、實(shí)踐類(lèi)課程、綜合類(lèi)課程和創(chuàng)新類(lèi)課程并駕齊驅(qū)。 勞動(dòng)教育課程內(nèi)容的來(lái)源是值得我們思考的問(wèn)題。 課程理論認(rèn)為課程內(nèi)容的選擇主要考慮三個(gè)方面的因素，一是學(xué)科因素，二是學(xué)生因素，三是社會(huì)因素。 第一，勞動(dòng)教育課程內(nèi)容從學(xué)科中來(lái)，包括勞動(dòng)科學(xué)知識(shí)和多學(xué)科知識(shí)的內(nèi)容整合。 勞動(dòng)科學(xué)有其自身的學(xué)科知識(shí)體系和邊界，應(yīng)準(zhǔn)確把握勞動(dòng)科學(xué)的內(nèi)涵、特征和價(jià)值等。 除此之外，其他學(xué)科中也滲透著勞動(dòng)教育的相關(guān)內(nèi)容，如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、科學(xué)等自然科學(xué)課程中的科學(xué)原理可以幫助學(xué)生掌握勞動(dòng)技能; 語(yǔ)文、道德與法治、歷史等人文學(xué)科等可以培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀; 綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中的研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐也與勞動(dòng)教育的內(nèi)容息息相關(guān); 職業(yè)學(xué)校中的家政課程、職業(yè)課程、科技課程更是直接與勞動(dòng)教育相互滲透。 因此，可供勞動(dòng)教育選擇的內(nèi)容十分充實(shí)，難點(diǎn)是如何有效整合多學(xué)科并形成系統(tǒng)的勞動(dòng)教育內(nèi)容體系。 第二，勞動(dòng)教育課程內(nèi)容從學(xué)生中來(lái)，內(nèi)容選擇要充分考慮學(xué)習(xí)者的需要。 一方面，要遵循學(xué)生的發(fā)展規(guī)律設(shè)計(jì)符合學(xué)生年齡和心智水平的課程內(nèi)容，使其呈現(xiàn)出一定的梯度性。 另一方面，勞動(dòng)教育課程內(nèi)容的重要來(lái)源之一是學(xué)生的生活。 勞動(dòng)創(chuàng)造了人，創(chuàng)造了生活，勞動(dòng)是勞動(dòng)教育的起點(diǎn)，勞動(dòng)教育的發(fā)生機(jī)制源于生產(chǎn)和生活。 勞動(dòng)教育課程是與生產(chǎn)生活聯(lián)系緊密的課程。 學(xué)生的生活中蘊(yùn)藏著豐富的勞動(dòng)教育資源，日常生活中的勞動(dòng)資料和勞動(dòng)工具能夠?yàn)閯趧?dòng)課程提供素材性資源，真實(shí)生活中的勞動(dòng)場(chǎng)所和勞動(dòng)情境能夠?yàn)閯趧?dòng)教育課程提供條件性資源。 生活無(wú)時(shí)不存在勞動(dòng)，生活靠勞動(dòng)創(chuàng)造，勞動(dòng)教育源流要從書(shū)本走向生活。 勞動(dòng)教育課程內(nèi)容要與學(xué)生的生活相溝通，最終能夠指導(dǎo)生活。 第三，勞動(dòng)教育課程內(nèi)容從社會(huì)中來(lái)。 教育受制于社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展水平，勞動(dòng)教育屬于教育活動(dòng)的一種，其必然要適應(yīng)社會(huì)生活和生產(chǎn)的需要，選擇適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的課程內(nèi)容。 生產(chǎn)力水平低下的原始社會(huì)，勞動(dòng)教育以打獵、采集的生存技能為教育內(nèi)容; 生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的農(nóng)業(yè)時(shí)代，體力腦力、勞動(dòng)出現(xiàn)分離，“勞心者治人，勞力者治于人”的觀念影響深遠(yuǎn); 生產(chǎn)力快速發(fā)展的工業(yè)時(shí)代，勞動(dòng)教育為適應(yīng)機(jī)器生產(chǎn)方式的需求和提高勞動(dòng)者素質(zhì)，勞動(dòng)課程出現(xiàn)了以相關(guān)職業(yè)基礎(chǔ)培訓(xùn)的內(nèi)容。 可見(jiàn)，勞動(dòng)教育的內(nèi)容直接受制于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平，反過(guò)來(lái)也會(huì)適應(yīng)和促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。 因此，新的時(shí)代呼喚勞動(dòng)教育的變革。 我國(guó)經(jīng)濟(jì)正轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展的階段，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，勞動(dòng)格局發(fā)生改變，勞動(dòng)形態(tài)推陳出新，信息技術(shù)空前發(fā)展，高素質(zhì)、復(fù)合型和創(chuàng)新型的勞動(dòng)者成為社會(huì)所需。 由于社會(huì)對(duì)人才的需求變了，勞動(dòng)教育的目標(biāo)和內(nèi)容也會(huì)隨之發(fā)生改變。 總之，勞動(dòng)教育課程內(nèi)容在選擇上應(yīng)該多方面考慮，貼近學(xué)生生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，既要能幫助學(xué)生為今后個(gè)人幸福生活作準(zhǔn)備，也要能為職業(yè)選擇奠基礎(chǔ)，更要能增進(jìn)對(duì)社會(huì)的了解，促進(jìn)對(duì)社會(huì)的深度參與。
(三)課程實(shí)施：重視實(shí)踐性、創(chuàng)新性
課程實(shí)施是把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程。 勞動(dòng)教育是“勞動(dòng)”和“教育”的有機(jī)結(jié)合，“勞動(dòng)”是手段和途徑，“教育”是目的和歸宿。 勞動(dòng)教育希望通過(guò)勞動(dòng)，在勞動(dòng)中促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。 勞動(dòng)天生帶有實(shí)踐性，實(shí)踐被認(rèn)為是實(shí)施勞動(dòng)教育的最好方式。 一方面，勞動(dòng)課程實(shí)施要注重實(shí)踐行動(dòng)，不是指拋棄理論學(xué)習(xí)，而是指不要把勞動(dòng)課程實(shí)施僅僅局限在課堂里和書(shū)本里。 老師的講解示范也很重要，但學(xué)生親身經(jīng)歷、體驗(yàn)勞動(dòng)是以勞樹(shù)德、以勞增智、以勞健體、以勞育美的勞動(dòng)過(guò)程，也是提高勞動(dòng)素養(yǎng)必須經(jīng)歷的過(guò)程。 勞動(dòng)課程與生活相互滲透，學(xué)校應(yīng)把學(xué)生真實(shí)生活和發(fā)展需要作為課程實(shí)施的基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生從生活情境中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，確立勞動(dòng)方案，在勞動(dòng)過(guò)程中真實(shí)感知、體悟、認(rèn)同勞動(dòng)的價(jià)值，從而形成優(yōu)秀的勞動(dòng)品質(zhì)。 勞動(dòng)課程與社會(huì)緊密聯(lián)系，學(xué)校應(yīng)提供給學(xué)生多種參與社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，圍繞真實(shí)的社會(huì)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，身體力行，在解決問(wèn)題的過(guò)程中不斷地磨煉意志品質(zhì)，提高綜合實(shí)踐能力。 另一方面，勞動(dòng)教育課程在新時(shí)代進(jìn)行課程變革，其實(shí)施過(guò)程要求動(dòng)態(tài)靈活，實(shí)現(xiàn)教育方式的創(chuàng)新。 比如，勞動(dòng)課程在課程實(shí)施形態(tài)上要加強(qiáng)整合教育資源，探索不同學(xué)科領(lǐng)域整合的勞動(dòng)教育“主題式”“項(xiàng)目式”等多種形態(tài); 在課程文化上要通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的勞動(dòng)教育主題活動(dòng)，打造校園特色勞動(dòng)文化; 在教育環(huán)境上要?jiǎng)?chuàng)新打造校內(nèi)外勞動(dòng)教育基地，聯(lián)系學(xué)生家庭、借助社會(huì)力量為學(xué)生搭建實(shí)踐實(shí)習(xí)平臺(tái); 在教學(xué)模式上要結(jié)合勞動(dòng)的實(shí)踐特質(zhì)，通過(guò)不同方式、手段、策略、時(shí)間、空間的靈活組合，探索出更多可以鞏固勞動(dòng)教育效果的有效教學(xué)模式; 在教育技術(shù)上，數(shù)字時(shí)代的勞動(dòng)教育課程還需要大數(shù)據(jù)、人工智能、云計(jì)算等新興技術(shù)的支撐。 勞動(dòng)教育課程實(shí)施要取得實(shí)質(zhì)性成效，需要來(lái)自各方的因素共同合力攜手。
(四)課程評(píng)價(jià)：堅(jiān)持發(fā)展性、連續(xù)性
“計(jì)劃—實(shí)施—檢查—評(píng)價(jià)—改進(jìn)”是一個(gè)連續(xù)不斷、循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。 尤其是檢查、評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)， 乃是課程與教學(xué)計(jì)劃編制的統(tǒng)一且不可分割的部分。 [11]通過(guò)評(píng)價(jià)可以確定與課程目標(biāo)符合的程度，還可以為課程內(nèi)容的調(diào)整、教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變起到反饋?zhàn)饔谩?課程評(píng)價(jià)可以從學(xué)生、教師、課程、教學(xué)幾個(gè)維度進(jìn)行。 勞動(dòng)教育課程評(píng)價(jià)應(yīng)該發(fā)揮發(fā)展功能，以評(píng)價(jià)促發(fā)展。 第一，要建立對(duì)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的評(píng)價(jià)體系。 課程評(píng)價(jià)應(yīng)采用量化和質(zhì)性相結(jié)合的評(píng)價(jià)方法。 學(xué)生的勞動(dòng)教育課程評(píng)價(jià)僅用量化的評(píng)價(jià)方法無(wú)法全面反映出勞動(dòng)素養(yǎng)的獲得，還要注重質(zhì)性的評(píng)價(jià)方法，如過(guò)程性評(píng)價(jià)、綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)、檔案袋記錄法等，以表現(xiàn)性評(píng)價(jià)為主。 對(duì)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)評(píng)價(jià)不能僅以勞動(dòng)知識(shí)掌握的多少和勞動(dòng)技能獲得的高下為評(píng)價(jià)內(nèi)容，也不能只關(guān)注學(xué)生最終勞動(dòng)成果的呈現(xiàn)，還要充分考量學(xué)生在具體勞動(dòng)實(shí)踐中參與勞動(dòng)的積極性、態(tài)度和勞動(dòng)習(xí)慣養(yǎng)成的平時(shí)行為表現(xiàn)。 同時(shí)，課程評(píng)價(jià)主體應(yīng)從一元轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣珜?dǎo)多主體共同參與，以學(xué)生為主，注重學(xué)生的主體性。 教師作為一方主體，不僅要充分發(fā)揮教師的評(píng)價(jià)作用，也要引導(dǎo)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和同伴之間的相互評(píng)價(jià)，不可忽視小組評(píng)價(jià)的作用，促進(jìn)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的共同發(fā)展。 家長(zhǎng)評(píng)價(jià)和社會(huì)評(píng)價(jià)的作用也是不容忽視的，勞動(dòng)教育尤其強(qiáng)調(diào)家校共育和社會(huì)的參與。 第二，強(qiáng)調(diào)對(duì)教師能力水平的評(píng)價(jià)。 在對(duì)教師進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，教師的勞動(dòng)價(jià)值觀念和態(tài)度、自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和勞動(dòng)素養(yǎng)、教育教學(xué)能力水平、勞動(dòng)課程開(kāi)發(fā)意識(shí)和科研能力等方面都是重要內(nèi)容，通過(guò)教師評(píng)價(jià)可以提高教師個(gè)體的勞動(dòng)育人意識(shí)和專(zhuān)業(yè)水平，整體上提升勞動(dòng)教育教師隊(duì)伍的質(zhì)量。 第三要加強(qiáng)對(duì)課程本身和教學(xué)過(guò)程的評(píng)價(jià)，課程評(píng)價(jià)功能之一在于促進(jìn)課程的調(diào)整、改進(jìn)和完善。 勞動(dòng)課程評(píng)價(jià)涉及課程計(jì)劃的全部組成部分，包括課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施和課程結(jié)果。 對(duì)正在形成中的勞動(dòng)課程計(jì)劃，可以通過(guò)評(píng)價(jià)有效找出其優(yōu)缺點(diǎn)及成因，為其修訂提供可行的建議。 這種反復(fù)的修訂過(guò)程能夠使課程達(dá)到盡可能完善的程度。 勞動(dòng)課程評(píng)價(jià)不是一次就能完成的，而是需要持續(xù)不斷地追蹤，借助大數(shù)據(jù)平臺(tái)、云計(jì)算技術(shù)等實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)的實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)，根據(jù)評(píng)價(jià)的有效反饋，及時(shí)發(fā)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的偏差，分析原因并進(jìn)行修正，為勞動(dòng)課程取得良好成效保駕護(hù)航。
總之，課程化實(shí)施勞動(dòng)教育，能夠更好地發(fā)揮勞動(dòng)教育的文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和綜合育人價(jià)值。 通過(guò)明確勞動(dòng)教育課程的目標(biāo)，豐富勞動(dòng)教育課程的內(nèi)容，拓展勞動(dòng)教育課程的實(shí)施，完善勞動(dòng)教育課程的評(píng)價(jià)，構(gòu)建勞動(dòng)教育課程體系，可以不斷提升勞動(dòng)教育質(zhì)量，讓勞動(dòng)教育真正成為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展“人生必修課”。——論文作者：蔡其勇 向詩(shī)麗 謝霽月 等