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摘 要： 提要:利用各種史料、古地圖，基于GIS技術(shù)對民國時期歸綏市內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)及其特征進(jìn)行定量分析，結(jié)果顯示:民國時期歸綏市空間結(jié)構(gòu)呈相對分異的雙子城式結(jié)構(gòu);除商業(yè)功能區(qū)沿街角中心、交通干線的兩側(cè)呈條狀分布外其余功能空間相互重疊而混雜布置，還未形成功能
提要:利用各種史料、古地圖，基于GIS技術(shù)對民國時期歸綏市內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)及其特征進(jìn)行定量分析，結(jié)果顯示:民國時期歸綏市空間結(jié)構(gòu)呈相對分異的“雙子城”式結(jié)構(gòu);除商業(yè)功能區(qū)沿街角中心、交通干線的兩側(cè)呈條狀分布外其余功能空間相互重疊而混雜布置，還未形成功能較突出、特色鮮明、空間分異的專門功能區(qū);歸綏市空間結(jié)構(gòu)是政治、軍事和宗教力量以及多民族、多元文化復(fù)雜持續(xù)且相互作用融合的結(jié)果，故具有很深的“軍政”烙印，也具有多元民族文化特點、自然形成與規(guī)制規(guī)劃特點和游牧與定居相結(jié)合的雙重屬性。
關(guān)鍵詞:城市空間結(jié)構(gòu);民國時期;GIS;歸綏市
改革開放后，伴隨城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)出現(xiàn)了城鎮(zhèn)空間結(jié)構(gòu)不合理、建設(shè)用地粗放低效、城市自然和文化個性被破壞等與空間規(guī)劃缺位密切相關(guān)的一系列問題，使得“優(yōu)化城鎮(zhèn)化布局和形態(tài)”[1]成為新型城鎮(zhèn)化、實施主體功能區(qū)劃中必須高度重視的全國性重大社會經(jīng)濟(jì)問題之一。
城市空間結(jié)構(gòu)研究一直以來是多門學(xué)科競相參與的研究領(lǐng)域。國內(nèi)城市空間結(jié)構(gòu)研究已有長足的發(fā)展，縱觀相關(guān)研究具有如下特點:對現(xiàn)階段、大城市研究的多[2～9]，而對中小城市尤其是邊疆民族地區(qū)城鎮(zhèn)的探索薄弱;在時間維度上以斷代史為主，研究頻度多集中于宋、明、清時期，涉及近代的較少;在空間維度上多位于江南地區(qū)，而對于北部邊疆民族地區(qū)歷史城鎮(zhèn)的空間結(jié)構(gòu)研究寥寥無幾[10～14]，對于歸綏市僅有的相關(guān)研究多集中在城市史[15～17]、城市社會變遷或形態(tài)演變[18～21]以及城市建筑史[22]等領(lǐng)域;在研究方法上多以傳統(tǒng)方法為主，而新技術(shù)手段的運用較少。因此，面向優(yōu)化城鎮(zhèn)化布局和形態(tài)的北部邊疆民族地區(qū)歷史時期城鎮(zhèn)空間結(jié)構(gòu)研究，具有重要的科學(xué)意義和現(xiàn)實意義。
1材料與研究方法
1.1研究區(qū)概況
民國時期的歸綏市是在原歸化城和綏遠(yuǎn)城的基礎(chǔ)上形成與發(fā)展的。歸化城興建于明隆慶年間，而綏遠(yuǎn)城則修建于清乾隆初年。1741年設(shè)歸綏道，1914年道制取消，改設(shè)歸綏縣。1929年改歸綏縣為歸綏市，并定為綏遠(yuǎn)省之省城。1939年更名為厚和市，1954年4月改稱呼和浩特市[23]。此后該名稱一直沿用至今。目前該區(qū)地處“中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊”建設(shè)中的前沿陣地，位于全國“兩橫三縱”城市化倡議格局包(頭)昆(明)通道縱軸北端[24]，是西部大開發(fā)的倡議高地和國家級區(qū)域發(fā)展的新增長極之一。
1.2史料基礎(chǔ)及研究方法
文中重點參考的史料有《綏遠(yuǎn)通志稿》、《綏遠(yuǎn)概況》和《歸綏縣志》等。圖件資料有清末的《歸化城形勢圖》、《歸綏城郊形勢圖》(1934年)、《中國分省新圖》(1948年)、《歸綏街道圖》(1951年)和《呼和浩特市街區(qū)圖》(1973年)等。信息提取時，運用上述古地圖以及分辨率為30m的2000年TM遙感影像作為數(shù)據(jù)源，在ENVI4.2軟件中圖像裁剪，選擇感興趣區(qū)域，利用ArcGIS9.2軟件，以1:1萬地形圖為基準(zhǔn)數(shù)據(jù)，對2000年的遙感影像進(jìn)行校正，以其為準(zhǔn)逐步往前推移校正的方法對古地圖進(jìn)行配準(zhǔn)并進(jìn)行圖像預(yù)處理。在此基礎(chǔ)上，以文獻(xiàn)資料作為輔助，提高古地圖的糾正精度。之后對研究區(qū)進(jìn)行目視解譯和矢量化，提取相關(guān)信息，建立數(shù)據(jù)庫，制作城市空間GIS數(shù)據(jù)，為城市內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)分析提供圖形數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。
1.3功能空間劃分
文中考慮到城市內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)形成的基本要素，根據(jù)歸綏市內(nèi)部建置情況、土地利用現(xiàn)狀以及社會經(jīng)濟(jì)實際狀況，將民國時期歸綏市內(nèi)部空間劃分為街道功能區(qū)、官署機(jī)構(gòu)區(qū)、商業(yè)區(qū)、居住區(qū)、文教機(jī)關(guān)及設(shè)施分布區(qū)等五種主要功能區(qū)，以進(jìn)一步分析各功能空間的分布、組合狀況乃至城市內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)的特征。
2結(jié)果分析
2.1各功能區(qū)空間“復(fù)原”及其特征分析
2.1.1街道功能區(qū)
據(jù)GIS數(shù)據(jù)分析，民國時期歸綏市街道道路總長度為107.54km，總密度達(dá)17.2km/km2。街道功能區(qū)主要分布在歸化城、綏遠(yuǎn)城和綏遠(yuǎn)車站三片區(qū)域內(nèi)，由大街、小街、小巷等三個等級的街道組成。其中，歸化城內(nèi)有大街57道，小街53道，小巷84道[25]，以大南街為主干，由一條條狹窄的街道及其兩邊簡陋的小房組成[26]。綏遠(yuǎn)城與歸化城相比，其城區(qū)總體上呈四方形，以鼓樓為中心，有東、西、南、北四條大街通向四城門，還有24條小街、46道小巷[25]，各街筆直。整個城市的街道功能區(qū)呈雜亂不整與棋盤式相結(jié)合的空間特征。
2.1.2官署機(jī)構(gòu)區(qū)
20世紀(jì)三十年代，歸綏市作為省府所在地、地方最高的政治活動中心，集聚了眾多的政府官署機(jī)構(gòu)，如綏遠(yuǎn)省政府、綏遠(yuǎn)省高等法院、綏遠(yuǎn)省會公安局、民政廳、建設(shè)廳、財政廳等約20余官署機(jī)構(gòu)分布在此。其中，高級別的機(jī)構(gòu)多設(shè)置在新城內(nèi)，以省政府所在的鼓樓西為中心，向城中心靠攏且圍繞省政府井然有序、相對集中分布，使以鼓樓為中心的區(qū)域成為歸綏市主要政治功能分布區(qū)。除外，在舊城太平召前沿札達(dá)蓋河北岸、舊城內(nèi)的北門附近或舊城內(nèi)的商業(yè)熱鬧區(qū)也分布著部分官署機(jī)構(gòu)，其余少數(shù)則零散分布在舊城的東南部或火車站附近①。
2.1.3商業(yè)區(qū)
據(jù)文獻(xiàn)分析，20世紀(jì)三十年代歸綏市工商業(yè)有2134家，“以皮毛、牲畜、綢緞、百貨為主，工業(yè)以毛織業(yè)為最，外蒙工會和新疆社也尤發(fā)達(dá)”②。眾多商賈聚集在全市主干道路—大南街(北自大十字街南至北門里的路段)的兩側(cè)，使大南街成為歸綏市商業(yè)繁盛中心[25]。除外大西街、小東街、東西五十家街、大召前街、牛橋街等地段也是商業(yè)較多的地區(qū)[25]。因商業(yè)性質(zhì)和區(qū)位條件不同而舊城內(nèi)也形成了相對分異的專門化商品交易區(qū)。牲畜、皮毛各商多在舊城北部太平街一帶，糧商多在南部南柴火市街一帶，錢商以南街之頭二道巷為多，而大召前、羊崗子兩處是百物雜貨以及各種玩具古物交易區(qū)[25]。新城內(nèi)從事商業(yè)或服務(wù)業(yè)者甚少，僅有“商販駢列，百貨雜陳”的唯一市場[25]。不管是舊城還是新城，其商業(yè)區(qū)由城中心向外延伸，沿交通干線的兩側(cè)或街角中心呈條狀分布的空間形態(tài)。據(jù)GIS緩沖區(qū)分析(以4m建立緩沖區(qū))，新舊二城商業(yè)區(qū)面積約為2.8萬m2，占總面積的0.43%。雖然歸綏市商業(yè)貿(mào)易日益繁榮，但是火車站和東大馬路附近仍未形成較有規(guī)模的商業(yè)區(qū)。
2.1.4居住區(qū)
清末，歸化、綏遠(yuǎn)城人數(shù)共為39015人③，至1932年歸綏市區(qū)內(nèi)戶數(shù)達(dá)13963戶，人口達(dá)77482人④。隨著居民的增加，民國年間歸綏市居住區(qū)面積也逐漸擴(kuò)大，1934年居住區(qū)面積達(dá)3.65km2。火車站開為商埠后，火車站聚居區(qū)逐漸形成。歸綏市居住區(qū)空間形態(tài)從1890年代末的由新舊二城組成的獨立雙組團(tuán)形態(tài)逐漸擴(kuò)展成帶有火車站居住區(qū)的三組團(tuán)式空間形態(tài)。但是受到原有土地利用格局、街區(qū)形狀等的影響，民國時期歸綏市的居住區(qū)緊湊度仍較低，處于相對粉碎的狀態(tài)。
民國時期，研究區(qū)仍保持著清代原有的多民族聚居且相對分異的居住空間格局。歸化城南門外以及新舊二城召廟所在地仍為蒙古族聚居區(qū)，約0.31km2，占居住區(qū)總面積的8.49%。漢族因人口眾多，從事各種商業(yè)或手工業(yè)，多數(shù)集中分布在舊城及城南一帶，少數(shù)則零散且與其它民族交錯分布在新舊二城以及火車站附近，其居住區(qū)面積為1.66km2，占45.48%。滿族人的居住區(qū)集中分布在綏遠(yuǎn)城內(nèi)以及歸化城外的公主府及其周圍地區(qū)，約1.22km2，占33.42%。歸化城北門外以清真寺為中心的城區(qū)是回族聚居區(qū)，回族居民以清真大寺為核心、圍繞南清真寺、西清真寺、東清真寺等聚族而居形成多核心的回民街區(qū)[22]，其居住區(qū)面積為0.46km2，占12.60%。
2.1.5文教功能區(qū)
民國時期，歸綏市的文化服務(wù)功能主要體現(xiàn)在教育服務(wù)、大眾文化服務(wù)和宗教信仰服務(wù)等三個方面。至20世紀(jì)三十年代，歸綏市有7所中學(xué)，均位于舊城[27]，包括“綏遠(yuǎn)最高學(xué)府”—綏遠(yuǎn)省立第一中學(xué)[28]。小學(xué)主要分布在舊城的牛橋街、財神廟巷、恒昌店巷、東順城街和南柴火市街，少數(shù)分布在新城家廟寬街和關(guān)帝廟街①。這些學(xué)校選址在容易被居民共享的社區(qū)中心部位，與廟學(xué)合一或廟學(xué)相鄰布局。民國時期歸綏市出現(xiàn)講演所、社會教育所、民眾教育館、圖書館、閱報處、報館、通訊社等各種文教機(jī)關(guān)和設(shè)施，使城鎮(zhèn)大眾文化服務(wù)功能進(jìn)一步完善和多樣化。這些文教機(jī)關(guān)零散分布在新舊城內(nèi)的不同街區(qū)，如綏遠(yuǎn)省教育廳在新城鼓樓東萬壽宮舊址[25]，綏遠(yuǎn)通俗講演所在舊城小東街文昌廟內(nèi)。蒙古諸報社、大報編輯社等，多分布在新城內(nèi)②。組成歸綏市城市空間結(jié)構(gòu)的居民宗教信仰的物質(zhì)載體和功能單位有多種多樣，既有寺、廟，也有清真寺、教堂。歸綏市11個較大的寺召均位于舊城，集中分布在舊城墻南側(cè)從南門向南延伸的市區(qū)中軸線的兩側(cè)，使這里成為歸綏市喇嘛教生活集中區(qū)。關(guān)帝廟、文昌廟、城隍廟、龍王廟、財神廟等集中分布在舊城南和西北部的由漢族移民構(gòu)建的居住區(qū)內(nèi)。清真寺主要分布在舊城北門外，使這里具有濃厚的伊斯蘭教色彩。全市8座基督教堂中5座在舊城，3座在新城;天主教堂新舊二城各有一座③。民國年間，舊城的部分寺宇被改作學(xué)校，寺宇的宗教信仰功能向公共教育功能轉(zhuǎn)化。因受居住區(qū)的分布格局、民族構(gòu)成和人口密度的影響，歸綏市宗教機(jī)構(gòu)多集中在舊城南部和北部，呈多片區(qū)集中且各種寺宇錯列并存的分布特點。圖120世紀(jì)三十年代歸綏市街道分布圖Figure1ThestreetdistributioninGuisuicityin1930s
2.2城市內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)特征
民國時期歸綏市內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)主要由官署機(jī)構(gòu)分布區(qū)、商業(yè)區(qū)、居住區(qū)、街道、文教設(shè)施分布區(qū)等功能空間組成。由多民族雜居而形成的居住區(qū)是各種功能空間的基礎(chǔ)，居住區(qū)空間由新、舊二城和火車站居住區(qū)組成，呈粉碎的三組團(tuán)式空間結(jié)構(gòu)形態(tài)特征，且已出現(xiàn)蒙、滿、漢、回等民族相對集中生活的具有民族特色的居住區(qū)。在此基礎(chǔ)上，受人口、交通等因素的影響，商業(yè)區(qū)分異而形成具有沿街角中心、交通干線的兩側(cè)呈條狀分布的功能空間。官署機(jī)構(gòu)、文教機(jī)構(gòu)以點狀空間形態(tài)鑲嵌分布在居住區(qū)內(nèi)，但是相對集中，其中官署機(jī)構(gòu)多分布在新城內(nèi)，尤以省政府所在的鼓樓西為中心相對集中分布;而寺廟、清真寺等宗教文化設(shè)施和功能單位則相對集中分布，而且形成以舊城墻南大南街兩側(cè)喇嘛教區(qū)和舊城北伊斯蘭教區(qū)為主的、各具不同宗教特色的文化功能區(qū)。街道功能區(qū)是連結(jié)各功能區(qū)的紐帶，呈現(xiàn)出雜亂不整與棋盤式相結(jié)合的道路體系特征(圖1)。總之，城市空間結(jié)構(gòu)的組建過程中有局部的有序和整體的無序并存，除商業(yè)功能區(qū)外其余功能空間相互重疊而混雜布置，還未形成功能較突出、特色鮮明、空間分異的專門功能區(qū)，但是城市各種功能的分布仍體現(xiàn)出了各自的特點(圖2)。
3討論
3.1城市建設(shè)中的軍、政、宗教因素與“雙子城”空間結(jié)構(gòu)
圖2民國時期歸綏市各功能區(qū)及機(jī)構(gòu)分布圖Figure2FunctionareaandorganizationsdistributioninGuisuicityinRepublicofChina歸綏市空間結(jié)構(gòu)是政治、軍事和宗教文化力量復(fù)雜持續(xù)且相互作用的結(jié)果。歸化城是土默特蒙古人的政治活動中心和宗教活動中心。而綏遠(yuǎn)城是清廷為加強(qiáng)對漠北、漠西軍事部署而特意在歸化城東北5里許興建的一座城。在這種軍、政、宗教因素的影響下，清代、民國時期的歸化、綏遠(yuǎn)城一直保持著“雙子城”的空間結(jié)構(gòu)特點。據(jù)GIS數(shù)據(jù)分析，20世紀(jì)三十年代歸化城城區(qū)面積為2.6km2，綏遠(yuǎn)城的城區(qū)面積為3.66km2，兩城各自的緊湊度較高。但是，城市內(nèi)部空間的連接度仍很低，1921年綏遠(yuǎn)車站的建設(shè)雖然一定程度上加快了新舊二城的向內(nèi)填充式發(fā)展過程，但仍未徹底改變兩城相對獨立的空間格局，民國時期其城市空間結(jié)構(gòu)仍呈現(xiàn)出相對分離的“雙子城”式結(jié)構(gòu)特征。而且，兩城的功能分異現(xiàn)象也較顯著，民國年間的很多文獻(xiàn)對此有明確的記載:“省城為政治中心，縣城為商業(yè)中心”[25];“官廳多在新城，商工業(yè)則全在舊城”①;“省公署在新城，其他機(jī)關(guān)均在舊城，商店全部在舊城，總之綏遠(yuǎn)的繁盛以歸化城為主”②。
3.2歸綏市空間結(jié)構(gòu)的多民族、多元文化融合性
民國時期歸綏市居住空間結(jié)構(gòu)和文教功能區(qū)的空間分布特點折射出了其民族文化的多元性。歸化城修建后土默特蒙古人以城為中心、以大召為喇嘛教活動中心組織進(jìn)行政治、宗教活動，使歸化城及其南門外召廟所在地成為蒙古族聚居區(qū)和佛教文化色彩最顯著的區(qū)域。
綏遠(yuǎn)城建成后，清廷調(diào)遣八旗官兵于此駐防，大量滿族人隨之遷入“新城”內(nèi)，逐漸使“新城”成為滿族人聚居區(qū)。清朝統(tǒng)一長城南北后，大量內(nèi)地漢族移民來歸化城從事工商，舊城及城南一帶、火車站附近地帶成為漢族居民聚居區(qū)。清初就有回族商人作為“外番貿(mào)易者”寓居于歸化城。綏遠(yuǎn)建城后大批回民遷入歸化城定居于扎達(dá)蓋河西岸，太平召、周家巷、后沙灘和北沙梁一帶形成為回民聚居點，乾隆中后期陸續(xù)興建清真寺。故歸化城北門外以清真寺為中心地區(qū)成為回族的集中居住區(qū)和伊斯蘭教色彩顯著的城市空間。
3.3歸綏市空間結(jié)構(gòu)的自然形成與規(guī)制規(guī)劃特點
歸綏市街道功能區(qū)的雜亂不整與棋盤式相結(jié)合的空間特征是歸化城原有道路基礎(chǔ)、土地利用以及綏遠(yuǎn)城的筑城計劃相互作用的結(jié)果。歸化城原有道路因受到游牧?xí)r期道路結(jié)構(gòu)的影響，呈斜曲狀態(tài)[22]。加之，占有大面積土地的喇嘛、寺召與商人之間的租借交易，一方面為了獲取更高的地租收入，另一方面節(jié)約房租成本，把城市地皮分割成很多簡陋的小房，使歸化城“街道、街巷非常狹窄”[26]，具有自然形成的特點。綏遠(yuǎn)城與歸化城相比，其城址選定、城市規(guī)模以及房屋、街道布局等一切事項都有明確的目的和周密全面的筑城計劃。因此，其建筑結(jié)構(gòu)和空間形態(tài)始建之初就已呈現(xiàn)出規(guī)制有序、整齊劃一的棋盤似特征。民國時期綏遠(yuǎn)城的街道道路仍延續(xù)了清代的方格結(jié)構(gòu)。
4結(jié)論
民國時期歸綏市內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)主要由官署機(jī)構(gòu)分布區(qū)、商業(yè)區(qū)、居住區(qū)、街道、文教設(shè)施分布區(qū)等功能空間來組成，呈相對分異的“雙子城”空間結(jié)構(gòu)特征。總體上新城為全市的政治功能區(qū)，而舊城為商業(yè)功能區(qū)。歸綏市空間結(jié)構(gòu)是政治、軍事和宗教力量以及多民族、多元文化復(fù)雜持續(xù)且相互作用融合的結(jié)果，也是其原有道路基礎(chǔ)、土地利用以及綏遠(yuǎn)城的筑城計劃相互作用的結(jié)果。故民國時期的歸綏市空間結(jié)構(gòu)具有很深的“軍政”烙印，也有顯著的多元民族文化特點，同時也呈現(xiàn)出游牧與定居相結(jié)合的雙重屬性。該研究可為邊疆民族地區(qū)歷史文化名城的城市建設(shè)、優(yōu)化城鎮(zhèn)化布局和形態(tài)具有重要的參考價值和借鑒作用。因史料和精準(zhǔn)空間數(shù)據(jù)的缺乏而使歷史城市空間結(jié)構(gòu)研究受到了一定的影響。但是隨著對檔案、外文資料以及大比例尺實測地圖等原始史料的進(jìn)一步挖掘與利用，該研究內(nèi)容有望進(jìn)一步完善與深入。
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