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              關于儒家文化思想與中國建筑景觀設計理念的思考

              發(fā)布時間:所屬分類:建筑師職稱論文瀏覽:1

              摘 要: 【摘要】本文通過分析儒家文化對中國建筑景觀設計理念的影響,具體闡述了儒家文化思想對中國建筑景觀設計的作用,即:儒家文化思想的人本精神、對稱美、禮樂美和道德觀念對中國建筑景觀設計的影響,從而探究了中國儒文化的具體體現(xiàn)方式,推進了我國傳統(tǒng)文化

                【摘要】本文通過分析儒家文化對中國建筑景觀設計理念的影響,具體闡述了儒家文化思想對中國建筑景觀設計的作用,即:儒家文化思想的人本精神、對稱美、禮樂美和道德觀念對中國建筑景觀設計的影響,從而探究了中國儒文化的具體體現(xiàn)方式,推進了我國傳統(tǒng)文化在當今社會的繼承與發(fā)展。

              關于儒家文化思想與中國建筑景觀設計理念的思考

                【關鍵詞】儒家文化思想 中國建筑景觀設計 理念研究行業(yè)動態(tài)167萬方數(shù)據(jù)

                中國傳統(tǒng)文化在我國社會發(fā)展中發(fā)揮舉足輕重的引導作用,傳統(tǒng)儒家文化更是中華文化的精髓所在,其在社會發(fā)展的各個領域都具有體現(xiàn),本文主要從中國建筑景觀設計理念上探索中國儒文化的影子,推進我國傳統(tǒng)文化在當今社會的繼承與發(fā)展。

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                傳統(tǒng)儒學文化思想理念概述

                傳統(tǒng)儒學文化是中華民族精神的核心部分,其源頭來自于孔子的文學思想,例如: “仁”、 “禮”、 “和為貴”等理論都要歸結在基礎的儒學思想之中,隨著歷史的推進,孔子的儒學思想在社會的發(fā)展中得到傳播,同時也適當?shù)倪M行補充,例如:孟子等文學家在孔子的儒學思想基礎上進一步豐富;漢代董仲舒提出“罷黜百家獨尊儒術”的思想;宋代程朱理學又為儒學思想中補充了辯證哲學思想。經(jīng)過數(shù)千年的文化演進,使現(xiàn)代的儒學文化結構體系得到完善,成為我國現(xiàn)代文化領域的精髓。傳統(tǒng)儒學思想具有包容性,在歷史的發(fā)展中不斷進行更新,并隨著文化探索領域的逐步拓展,蔓延到社會發(fā)展的每一個角落;另一方面,中國傳統(tǒng)儒學思想具有源遠流長的特點,儒文化在實際發(fā)展中逐步進行完善,對具有東方地域特色的中華文化的形成帶來了較大的文化影響。

                二、儒家文化思想在中國建筑景觀設計中的應用

                (一)人本精神

                傳統(tǒng)儒文化中,主要的精髓可以概括為人本精神,我國傳統(tǒng)思想中,將“以人為本”的理念貫穿于園林風景建筑中。例如:蘇州園林設計中,將園林的設計作用定義在為人帶來的樂趣,但這種人本思想并不是僅僅尊重人的思想情感,同樣注重園林建筑設計中人與自然、人與人、人與社會之間的和諧,對這種思想進行總結,可以概括為“和而不同”的思想。另一方面,人本精神在傳統(tǒng)園林建筑的設計上也融合了相關思想,從人的視覺效果角度出發(fā),達到景觀建筑設計理念與人的情感表達融合的目的,為意境構建提供了實施空間。例如:杭州西湖的斷橋設計與西湖整體的結構劃分,是站在儒學中美的欣賞角度進行設計,多種建筑設計的結構規(guī)劃中都具有較濃郁的儒學思想,是儒家文化思想在中國建筑景觀設計理念中應用的體現(xiàn)。

                (二)對稱美理念

                儒學文化在傳統(tǒng)景觀設計中的融合,體現(xiàn)為多種文化元素的綜合性融合,其中對稱美也是儒學傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。在中國儒學文化中,一對,一雙是吉祥的含義,儒學思想通過對稱觀念來象征事物的發(fā)展的雙向性,同時對稱結構也符合儒學文化中吉祥如意的思想。例如:我國古代的建筑設計往往在園林設計上采用左右對稱的設計手法,給予園林設計人文情懷,這種獨特的建筑設計理念成為我國古代建筑中整體實際的代表;另一方面,儒學中對稱設計思想與傳統(tǒng)文化中莊重、典雅的藝術欣賞角度之間都具有一定的關系,例如:北京故宮的設計采用左右對稱的設計形式進行建造,正是為了應用儒學文化中相互制衡的對稱思想表現(xiàn)皇權的至高無上,成為儒家文化思想在中國建筑景觀設計理念的直接體現(xiàn)。

                (三)禮樂美的融合

                中國傳統(tǒng)儒學思想中,不僅具有單一的文字藝術,同時也包含了較為豐富的禮樂文化,這種思想在建筑設計領域的融合體現(xiàn):傳統(tǒng)建筑設計中大量融封建制度的設計結構,尊卑意識性較強,例如:我國古代建筑設計中,經(jīng)常將假山的設計規(guī)劃為對明顯的高低地位,在建筑的整體設計中,也具有較為強烈的地位意識,例如:故宮的甬道設計為,中間是皇帝行走,兩側的小路是妃嬪以及宮人行走。禮樂思想在我國建筑設計理念中的融合,也表現(xiàn)在我國傳統(tǒng)建筑的設計上都體現(xiàn)出獨特的藝術欣賞性,無論是故宮的宮門樣式設計還是頤和園中的回廊設計,都應用傳統(tǒng)的儒學音樂旋律藝術融合在其中,這種對特的禮樂文化成為中國建筑中最耀眼的藝術點綴,為中國儒文化的傳承與發(fā)展帶來最為亮麗的繪畫色彩。

                (四)道德觀念的融合

                傳統(tǒng)儒學文化中,強調(diào)“仁”、 “禮”、 “信”等道德思想,儒文化在中國文化歷史的發(fā)展中,主要作用是通過多種豐富的文化觀點對人們的生活進行規(guī)范,這種具有較高實際作用的文化精神在古代建筑的設計中也得到了直接的體現(xiàn)。例如:古代建筑設計中,經(jīng)常應用繪圖的形式進行建筑裝飾,而建筑裝飾的繪畫內(nèi)容主要來源于儒家文學理論,使儒家文學思想在古代建筑設計中即作為一種文化引導產(chǎn)物,同時也是古代建筑中的藝術設計裝飾部分,為古代建筑的整體設計帶來了較高的藝術研究價值性和藝術欣賞性,也成為主要儒文化在我國建筑領域中應用的直接融合與展現(xiàn)形式。

                三.結語

                傳統(tǒng)文化是中華民族精神的核心,也是中華民族文化的瑰寶,結合自身歷史文化知識結構,筆者對儒家文化在傳統(tǒng)園林建筑設計理念中的融合進行研究,從而進一步探索傳統(tǒng)文化的精髓,為高中生以期對傳統(tǒng)文化在建筑設計上的運用和融合的探究上,提供一定指導意義。——論文作者:李春義

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