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摘 要： 文史論文"試論畢淑敏文學創作的生命意識"已完成論文發表流程，為保證"試論畢淑敏文學創作的生命意識"論文的版權，不能夠完整瀏覽…… [申請瀏覽] 倦，這就是她的生命哲學。而作為行醫20多年的醫生，畢淑敏勝過魯迅、郭沫若幾位文學大師的地方，就是他們雖學
文史論文"試論畢淑敏文學創作的生命意識"已完成論文發表流程，為保證"試論畢淑敏文學創作的生命意識"……
倦，這就是她的生命哲學。而作為行醫20多年的醫生，畢淑敏勝過魯迅、郭沫若幾位文學大師的地方，就是他們雖學醫出身，但極少有醫療實踐。畢淑敏能冷靜地體察人的生理器官及其變化。因此在作品中她能惟妙惟肖地摹塑人物由于生理反應心理反應而引起的感覺世界的波動與平靜，使讀者真切地感覺到生命的脆弱與堅韌。
在畢淑敏自稱為“生命寓言”的小說《生生不已》里，她寫了生命的傳承，她對女孩甜甜患惡性腦瘤而亡以及對甜甜的母親喬先竹孕育小生命歷程的敘描，都是精致而富于藝術感染力的。畢淑敏對人體及其感覺的描述和把握，既是生理的又是心理的，既是科學的又是藝術的。在《昆侖殤》中，作者更是再現了生命禁區的軍人們如何與死亡抗爭的情景。在高寒缺氧的情況下，精神的強盛終于未能創出生命的奇跡，那么多的戰士倒下去了，那個用號聲喚醒兵士低迷精神的號長，那個單純圣潔的美麗女兵，那個為救他人而墜崖的大個子，都倒在了生命的極線上。
畢淑敏以此告訴讀者，什么是缺氧、寒冷，什么是美的靈魂。醫學與文學是兩個不同的范疇，反映醫學的文學作品是在文學的領域里打了一個醫學的擦邊球，達到了一種似是似不是的效果，這是文學追求的境界，卻是醫學的大忌。但兩者卻有相同之處，那就是它們都是對生命的(無論是肉體的還是心理的)關注。
作者新作《血玲瓏》中的母親卜繡文，在她42歲的時候，為使患白血病的女兒有一個相同骨髓的配型者，不顧自己已步人生育年齡的黃昏，毅然兩次懷孕，為“血玲瓏”計劃簽下了生死契約。在這里，作者將她的人物置身于一個極其兇險的情況之下：由于是高齡孕婦，卜繡文由先兆子癇已發展為完全子癇，幾個小時就發生一次驚厥與抽搐，每一次抽搐都會造成母體極嚴重的缺氧，必須立即引產。作者以醫生的直覺和作家的敏感，將另兩位人物推到了這個緊急關頭。一位是德高望重、成府極深、講究理陛的醫學泰斗鐘先生，一位是鐘先生的學生，年輕氣盛、學術精湛、不夠冷靜的醫學博士魏曉日。為了“血玲瓏”計劃——挽救夏早早的生命，鐘先生絕然要保住孩子(那個被看作“藥物”的孩子)，而魏曉日則寧可違背師訓，甚至不惜導致“血玲瓏”計劃流產而要先保住他心中的愛人卜繡文。結果是在醫學博士嫻熟精湛的醫術操作下，母子平安。作者把醫生和作家的眼光重合起來，使肉體感審美化，這就使人物具有了真切的生命氣息。
長篇處女作《紅處方》更是畢淑敏生命意識的集
文史論文試論畢淑敏文學創作的生命意識[略]……………
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一、舊范式下的民間文學書寫 中國現代民間文學研究發軔于“五四”時期北大歌謠征集活動。最初的民間文學研究以及對民間文學的界定都受到過西方民俗學研究的影響真正作為高等院校一門學科的民間文學是在新中國成立后出現的。什么是民間文學?幾十年來中國學術
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