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摘 要： 文史論文"理論研究與文學批評的有機融合——試析黃擎專著《視野融合與批評話語》"已完成論文發表流程，為保證"理論研究與文學批評的有機融合——試析黃擎專著《視野融合與批評話語》"論文的版權，不能夠完整瀏覽…… [申請瀏覽] 無楚河漢界的明晰界域”。在
文史論文"理論研究與文學批評的有機融合——試析黃擎專著《視野融合與批評話語》"已完成論文發表流程，為保證"理論研究與文學批評的有機融合——試析黃擎專著《視野融合與批評話語》"……
無楚河漢界的明晰界域”。在新時代語境下，互通與交流已經成為文學研究的發展方向。當前學科發展的趨向是既高度分化，又高度融合；融合，是在分化基礎上的融合，是一種更高的融合。事實上，就一個文學研究的從業者而言。如果沒有這三方面的學養，要想取得真正有價值的學術成果是非常困難的。顯然，黃擎對此早有自覺，并把這點作為自己的目標去認真追求。套用時下比較流行的話，就是境界決定高度。一個學者的學術境界也決定了他(她)的學術高度。當然，這并不是說黃擎現在的學術已經達到了非凡的高度；但我想，帶著這份對學術的熱愛和對學術方法和境界的自覺，黃擎是有望在學術這條道路上達到一個可能的高度的。可以如此樂觀預期的前提之一。就是眼下黃擎這本自覺追求多種學術視野融合的《視野融合與批評話語》。本書的上編討論的是文學本體論。涉及文藝意識形態本性、文學形式本體、文學形式功能、語言功能等文藝基礎理論問題。中編文學批評篇側重對文學批評的現狀和歷史進行思考，前三章對世紀之交的文學批評問題進行了考察．后三章以“十七年”文學、“文革文學”和20世紀中國文學啟蒙話語的嬗變為觀照對象，對當代文學批評的重要事件和批評話語進行了反思。下編是當代文學史研究，同時也對當代的一些文學現象進行了研究，重點關注了“十七年”和“文革”時期的“集體寫作”、“戲曲改革”、“樣板戲”，當代審美文化中的人文精神缺失等文學(文化)現象，以及當代小說創作中的象征與反諷現象。 省級論文發表
在上編關于“文學本體”的討論尤其是本書的第一章《文藝意識形態本性論研究》中，可以看出黃擎這一時期的學術立足點基本上還是以馬克思主義文論為中心的。應該說，“文藝的意識形態性”問題是馬克思主義文論的學術起點，當然屬于馬克思主義的理論范疇。黃擎對這一重大問題的學術史梳理．表面上看起來似乎沒有太多的創新性，但是，由于這一問題的復雜性，使得進入這一問題本身就需要一個比較寬廣深厚的學術功底。而黃擎令人印象深刻的、突出的理論綜合能力和“接著說”的理論創新能力。也在對這一問題的研究中表現出來。
除了站在馬克思主義文論立場上對一些重大學術問題進行探討外，在諸如“中西文論關于語言本體的反思”、“文化生態批評理論”、“當代小說創作中的象征與反諷”等的論述中，黃擎明顯地通過馬克思主義文論而走向更大的理論綜合和理論創新。我想，這對黃擎的學術無疑是有重要意義的。 文史論文理論研究與文學批評的有機融合——試析黃擎專著《視野融合與批評話語》[略]……………
論文關鍵詞:民族院校影視文學批評教學存在問題原因分析必要性探討措施方法 論文摘要:影視文學批評是一門年輕的學科，在高校的教學中還處于思考與探索階段，在民族院校中更是如此。在借鑒前人影視文學批評教學研究的成果、總結影視文學批評教學的實踐經驗的基
論文關鍵詞:后現代主義哲學語境文學批評 論文摘要:本文從兩個層面對后現代哲學語境下的文學批評進行了探討。第一，后現代哲學語境下的文學作品，由于其不構格式、零散、斷片化以及摧毀傳統文學創作模式的先鋒性特點，傳統文學批評所遭遇的障礙;第二，就文學
早就聽過不少前輩、師友一再提及周劭馨治學的嚴謹和為人的謙遜。果然，想進一步了解他為江西文學所作的貢獻時，他總是搖搖頭一再轉向別的話題。“早年省作協評論組的‘十八棵青松’確實為本省作家作品做了很多的鼓吹工作，但本人作為一名業余評論工作者，出
如果與他的同時代人如茅盾、周揚、成仿吾甚至乃弟周作人等人相比，可以說，魯迅并不是一個嚴格意義上的文學批評家。一則是因為魯迅本人在主觀上從來都沒有將自己定位為一個專業的文學批評者，或把文學批評作為自己的一項專門的事業去做。再者，魯迅也沒有像
文學作為人類的生活活動是人對現實生活的能動反映和創造．是人區別于動物的重要標志之一．是人本質力量的確證文學和以文學為對象的文學批評不是空中樓閣．它必然受到時代和現實的影響。 當今我們生活在一個全球化的時代．全球化不是少數人的主觀臆造和虛構．
文學創作是一種自為的行為，即是說作家的誕生常常是一種可以主動而非被動的事情。這是文學的民主性，也是文學得以發展的力量。作為大慶市的本地作家，王清學(清雪)、王立純、龐壯國、楊利民、張愛華、劉振學、潘永翔、代明午、宮柯、任希光、包鐵軍、一耕、