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摘 要： 〔摘 要〕本調(diào)查在對(duì)非遺的概念及現(xiàn)狀的調(diào)查基礎(chǔ)上，分析了遼寧省高校大學(xué)生對(duì)非遺保護(hù)的認(rèn)知度及傳承的意識(shí)，為做好相關(guān)非遺保護(hù)工作和教育提供了方向。 〔關(guān)鍵詞〕非物質(zhì)文化遺;認(rèn)知情況;保護(hù)措施 2003 年聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約
〔摘 要〕本調(diào)查在對(duì)非遺的概念及現(xiàn)狀的調(diào)查基礎(chǔ)上，分析了遼寧省高校大學(xué)生對(duì)非遺保護(hù)的認(rèn)知度及傳承的意識(shí)，為做好相關(guān)非遺保護(hù)工作和教育提供了方向。
〔關(guān)鍵詞〕非物質(zhì)文化遺;認(rèn)知情況;保護(hù)措施
2003 年聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》后，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)問(wèn)題逐步成為全世界的焦點(diǎn)。我國(guó)也從多方面開展了非遺的保護(hù)工作，如建立國(guó)家級(jí)的非遺代表作名錄體系，確定 40 個(gè)國(guó)家非遺保護(hù)試點(diǎn)項(xiàng)目，并將《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》列入全國(guó)人大立法規(guī)劃，取得了豐碩成果[1]。
一、調(diào)查背景及現(xiàn)狀
“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一概念是聯(lián)合國(guó)教科文組織為完善世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)體系，作為與物質(zhì)性、遺址性、建筑性文化遺產(chǎn)相對(duì)應(yīng)、對(duì)稱的概念而提出的。2005 年 5 月我國(guó)頒布了《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報(bào)評(píng)定暫行辦法》，其中第二條將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)定義為: 各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。直觀的講“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”就是在特定民族、民間、某地區(qū)或群體中世代傳承下來(lái)的，而且有較大影響并具有突出的歷史價(jià)值和科學(xué)價(jià)值的文化表演形態(tài)，或者是瀕于絕跡的民間藝術(shù)活動(dòng)形式以及需搶救的民族民間文化。
近年來(lái)，我國(guó)各級(jí)文化行政部門深入貫徹落實(shí)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》的要求，依據(jù)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，積極推動(dòng)非遺保護(hù)傳承，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強(qiáng)非遺的生命力和影響力。遼寧作為文化底蘊(yùn)豐富的省份，共擁有省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 100 多項(xiàng)。然而隨著經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，這些珍貴的文化正在一點(diǎn)一點(diǎn)流失，淡出人們的視線。為減少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的流失，我們對(duì)遼寧省大學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)知度進(jìn)行了調(diào)查，便于更好地保護(hù)和傳承我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
二、調(diào)查分析及建議
1.調(diào)查分析
回收的調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)主要顯示以下幾個(gè)主要問(wèn)題：
(1)93.15%的大學(xué)生對(duì)于非遺處于了解一點(diǎn)或者根本不了解的狀態(tài)，87.67%的學(xué)生反饋，大多數(shù)高校極少甚至沒有舉辦非遺相關(guān)的活動(dòng)，這是導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生缺乏非遺知識(shí)的原因之一。當(dāng)代大學(xué)生更多的是“我聽說(shuō)過(guò)、我知道但不了解”，造成了調(diào)查的將近 300 人中僅有 16%的人知道我國(guó)文化遺產(chǎn)目錄的準(zhǔn)確信息，而對(duì)于“第一批世界文化遺產(chǎn)名錄”更是知之甚少。
(2)對(duì)于非遺的保護(hù)問(wèn)題，83%的大學(xué)生認(rèn)為是全體公民的責(zé)任，大家應(yīng)共同去守護(hù)。保護(hù)非遺過(guò)程中，面臨的主要問(wèn)題還是人們對(duì)于非遺及傳統(tǒng)文化重視程度不夠，又沒有完善有效的保護(hù)機(jī)制，外來(lái)文化沖擊也使非遺保護(hù)增加了難度，繼承人需耗費(fèi)大量的時(shí)間精力傳承非遺，也是影響非遺保護(hù)的一個(gè)因素。
2.非遺保護(hù)的建議
(1)教育方面
增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度可以從教育和感化兩方面入手。教育方面，高校要認(rèn)真落實(shí)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育宣言》，改革教材和課程編制，在相關(guān)課程的教學(xué)中滲透非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容。感化方面，教育者要做好表率，率先加入到非遺知識(shí)的學(xué)習(xí)行列中。要充分利用假期社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生深入家鄉(xiāng)開展非遺調(diào)研活動(dòng);學(xué)生可以成立非遺保護(hù)的社團(tuán)，定期舉辦非遺保護(hù)的宣傳、展示、表演、交流等活動(dòng)，提高大學(xué)生非遺的認(rèn)知度和保護(hù)意識(shí)。此外，借助高校圖書館的資源、技術(shù)優(yōu)勢(shì)，建立一個(gè)完備的網(wǎng)絡(luò)資料庫(kù)，把目前所有可以留存下來(lái)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)用文字、圖片、錄像、數(shù)據(jù)等科技手段詳盡記錄下來(lái)[2]，使大學(xué)生有更多機(jī)會(huì)接觸了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
(2)社會(huì)方面
國(guó)家相關(guān)部門應(yīng)廣泛收集意見，盡早完善法律法規(guī)的制定及宣傳，讓非遺得到切實(shí)保護(hù)。用道德標(biāo)尺約束大學(xué)生及公民的行為，充分利用報(bào)刊雜志和電視網(wǎng)絡(luò)等途徑，以記錄片、科教片和各種文章來(lái)增強(qiáng)媒體的宣傳力度。扶持民間表演及展覽，扶助非遺申報(bào)和保護(hù)工作，組織各種公益活動(dòng)，不斷糾正人們對(duì)非遺的錯(cuò)誤看法。
相關(guān)論文推薦：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)的對(duì)策探析
摘要：針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)方面存在的問(wèn)題，本文從完善法律制度、拓寬知識(shí)產(chǎn)權(quán)范圍的立法層面，從引入“判例”制度、公益訴訟制度的司法層面，從重視對(duì)傳承人的保護(hù)、加強(qiáng)宣傳教育的實(shí)踐層面，構(gòu)建起了較為完備有效的非遺法律保護(hù)體系，供業(yè)內(nèi)人士參考。
三、非遺保護(hù)的意義
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華文化、華夏文明的精華與瑰寶，迫切地需要我們?nèi)ケＷo(hù)。然而比保護(hù)更重要的是傳承，只有不斷地傳承才能永保中華文明的血脈。文化是支持國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要 “社會(huì)資本”，任何民族都不應(yīng)輕視自己的文化資源。就國(guó)內(nèi)形勢(shì)而言，我們需要從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)、價(jià)值和道德資源，通過(guò)繼承傳統(tǒng)，古為今用。
傳承文化遺產(chǎn)，保護(hù)行將消失的傳統(tǒng)文化瑰寶，是高校不可推卸的責(zé)任與義務(wù)，大學(xué)生應(yīng)更多了解自己祖國(guó)的文明和文化，更好地傳承與發(fā)揚(yáng)，提升民族自信，完成中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。
通訊作者：滕洪軍
參考文獻(xiàn)
【1】王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[M].北京:文化藝術(shù)出版社,2006
【2】陳倩,劉穎遷.高校在保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上的對(duì)策研究[J].魅力中國(guó)，2010(05)