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摘 要： 論文摘要：形象構(gòu)建是兒童閱讀能力發(fā)展的基石,但肯定不是全部。隨著兒童年齡的增長(zhǎng),兒童閱讀能力的發(fā)展應(yīng)該向著怎樣的方向行進(jìn)?我們的教學(xué)應(yīng)該如何適應(yīng)這樣的行進(jìn)? 引言 有的孩子喜歡讀書,有的孩子不喜歡讀書。這是一個(gè)很普遍的現(xiàn)象。我留意那些愛(ài)讀書的孩子
論文摘要：形象構(gòu)建是兒童閱讀能力發(fā)展的基石,但肯定不是全部。隨著兒童年齡的增長(zhǎng),兒童閱讀能力的發(fā)展應(yīng)該向著怎樣的方向行進(jìn)?我們的教學(xué)應(yīng)該如何適應(yīng)這樣的行進(jìn)?
引言
有的孩子喜歡讀書,有的孩子不喜歡讀書。這是一個(gè)很普遍的現(xiàn)象。我留意那些愛(ài)讀書的孩子,發(fā)現(xiàn)他們讀書時(shí),時(shí)而會(huì)微笑著點(diǎn)頭,時(shí)而會(huì)蹙眉嘆息。我想:他們是不是仿佛看到了什么,聽(tīng)到了什么而引起了情感的波動(dòng)呢?我也留意那些不愛(ài)讀書的孩子,他們總是很快地把一本書翻完,他們的神情是倦怠的。我想:那是因?yàn)闀袥](méi)什么可以吸引他們,他們什么也沒(méi)有看到,什么也沒(méi)有聽(tīng)到。
觀察久了,我確信:有的人在讀書的時(shí)候,隨著文字,腦海中不停地再現(xiàn)一些風(fēng)景、一些人物的具體形象,眼前好像看到了這個(gè)人,看到了這樣的風(fēng)景,耳邊好像聽(tīng)到了那樣的聲音,情感隨著人物的命運(yùn)起伏,于是這個(gè)人就愛(ài)上了讀書。但有的人在讀書的過(guò)程中,腦海內(nèi)不能再現(xiàn)文字中的景象,文字對(duì)于他來(lái)說(shuō)僅僅是一些符號(hào)而已,讀書味同嚼蠟。
看來(lái),一個(gè)人喜歡不喜歡讀書和他能否在閱讀的過(guò)程中形成形象有著密切的關(guān)系。于是,在語(yǔ)文課堂教學(xué)中,我就嘗試著尋找?guī)椭鷮W(xué)生構(gòu)建閱讀形象的方法。
一、生活再現(xiàn)
眾所周知,人的心靈、人的關(guān)系、人的生活、人的社會(huì)從一開(kāi)始就是和語(yǔ)言交織在一起的。兒童閱讀形象的構(gòu)建,首先應(yīng)該考慮的就是如何從生活中找到兒童熟悉的形象,使學(xué)生在生活與語(yǔ)言的統(tǒng)一中找到對(duì)語(yǔ)言的感受。所以,在課堂中,我們可以再現(xiàn)一些生活的情境,幫助學(xué)生構(gòu)建閱讀形象。如學(xué)習(xí)“冰天雪地”這個(gè)詞語(yǔ),就出示白雪覆蓋大地的畫面,并配以北風(fēng)呼嘯的聲音。
其實(shí),生活的再現(xiàn)并不僅僅適合用在閱讀一些畫面感很強(qiáng)的語(yǔ)言上,只要認(rèn)真思考,精心設(shè)計(jì),許多語(yǔ)言都是可以賦予形象的。
二、語(yǔ)言對(duì)比
《灰椋鳥(niǎo)》一課中有這樣兩句話:
“我想,灰椋鳥(niǎo)尖尖的嘴,灰灰的背,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去黑乎乎的,有什么好看的呢?”
“它們的羽毛全變成金紅色的了,多么像穿上盛裝的少女在翩翩起舞哇!樹(shù)林內(nèi)外,百鳥(niǎo)齊鳴,呼朋引伴,嘰嘰啾啾,似飛瀑落入深澗,如驚濤拍打岸灘,整個(gè)刺槐林和竹林成了一個(gè)天然的俱樂(lè)部。”
我讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)比閱讀。學(xué)生紛紛說(shuō)開(kāi)始灰椋鳥(niǎo)給他們的印象一點(diǎn)兒也不起眼,可后來(lái),灰椋鳥(niǎo)是那樣的美麗,美在它由內(nèi)而外煥發(fā)的活力,淳樸的自然美。灰椋鳥(niǎo)的美麗形象自然在學(xué)生腦海中留下了深刻的印象。這樣的例子有好多,如《特殊的葬禮》一課可以將描寫大瀑布最盛時(shí)和枯竭后的片段放在一起進(jìn)行對(duì)比閱讀,這樣就可以使學(xué)生腦海中兩種截然不同的形象更為鮮明而深刻。對(duì)比不但可以使形象在腦海中格外清晰,形象的對(duì)比還會(huì)產(chǎn)生巨大的力量,使人的心靈在閱讀中受到震撼。
三、資料補(bǔ)充
有些作品,所描述的內(nèi)容離學(xué)生的生活實(shí)際很遠(yuǎn),學(xué)生的閱讀就會(huì)有困難。這時(shí),我們會(huì)想到為學(xué)生提供一些背景資料來(lái)幫助學(xué)生接近作品,更好地閱讀。但是,資料的呈現(xiàn)不是簡(jiǎn)單的堆積,能不能讓背景資料的呈現(xiàn)也具有很強(qiáng)的形象感,促進(jìn)學(xué)生閱讀形象的構(gòu)建呢?
在學(xué)習(xí)《司馬遷發(fā)憤寫(史記)》一文時(shí),我反復(fù)思考:作為現(xiàn)代的學(xué)生,體會(huì)司馬遷受到宮刑后的恥辱和悲憤是有一定困難的。而只有體會(huì)到了受宮刑的恥與悲,才能體會(huì)到司馬遷忍辱負(fù)重的艱辛與偉大,心靈才會(huì)受到震撼。該如何處理?我選擇了司馬遷《報(bào)任安書》中的一段話,飽含深情地邊誦讀邊解釋,把司馬遷當(dāng)時(shí)滿懷悲憤的形象展現(xiàn)在學(xué)生的眼前:
“居則忽忽若有所亡——住在家里神思恍惚,好像魂都丟失了;出則不知所往——走出家門,渾渾噩噩,不知道自己要往哪兒去;每念斯恥,汗未嘗不發(fā)背沾衣也——每每念到這樣的恥辱,不覺(jué)冷汗直流,沾濕了我的衣裳。”
于是,司馬遷受刑后,生不如死、飽受煎熬的形象深深地印在了學(xué)生的腦海之中,對(duì)他身受不幸的同情,對(duì)他忍辱負(fù)重、發(fā)憤寫作的敬佩之情油然而生。
四、形象補(bǔ)白
“補(bǔ)白”本是個(gè)美術(shù)鑒賞專用詞,是指在欣賞畫面的空白之處時(shí),用自己的想象把空白處補(bǔ)足。在閱讀過(guò)程中,形象的構(gòu)建是由幾個(gè)不同層次組成的一個(gè)連續(xù)的過(guò)程。首先是形象性語(yǔ)言向讀者主體“象”的轉(zhuǎn)化。如讀郭沫若的《白鷺》:“晴天的早晨,每每看見(jiàn)白鷺孤獨(dú)地站立在小樹(shù)的絕頂,看來(lái)像是不大安穩(wěn),可它卻很悠然。人們說(shuō)它是在了望,可它真的是在了望嗎?”讀者的心目中會(huì)自然而然地出現(xiàn)一只白鷺站在樹(shù)的絕頂向遠(yuǎn)處望。這是體會(huì)白鷺之美的基礎(chǔ)。但倘若僅僅停留在這個(gè)階段上,我們?nèi)詴?huì)感到索然無(wú)味。因此還必須由此去體會(huì)它的“象外之象”。能產(chǎn)生“象外之象”的語(yǔ)言必定存在著很大的想象空間,而要體會(huì)這“象外之象”,就得把這語(yǔ)言留下的空間進(jìn)行“補(bǔ)白”。
師:同學(xué)們,白鷺在了望,如果它是一只白鷺?gòu)寢?它在了望什么?
生:它在了望孩子。我的孩子,你什么時(shí)候才能回到我的身邊?
師:如果它是一只白鷺孩子,它在了望什么?
生:它在了望媽媽。媽媽,你回來(lái)呀!讓我依偎在你的身旁。
師:如果它是一只年輕的白鷺,它在了望什么?
生:它在了望它親密的伙伴。
師:如果它是一只白鷺詩(shī)人,它在了望什么?
生:它在了望遠(yuǎn)處的風(fēng)景。
生:也可能它不在了望。昨夜,它做了一個(gè)好夢(mèng),早震;它在獨(dú)自回味。
學(xué)生憑借想象感受到了白鷺無(wú)窮的韻味,與此同時(shí),他們想象的閘門也被打開(kāi)。于是白鷺不再是簡(jiǎn)單地站立在小樹(shù)的絕頂,在學(xué)生的想象里,它等待,凝望,回味……它成了詩(shī)人的化身,優(yōu)雅的象征,給人無(wú)限的遐想。憑借想象,語(yǔ)文課堂收獲形象,而依托形象,學(xué)生在想象的無(wú)限時(shí)空中遨游。
在思考與嘗試的過(guò)程中,我經(jīng)常想:為什么有的學(xué)生喜歡讀書,有的學(xué)生不喜歡讀書?為什么有的學(xué)生不喜歡文藝作品,而喜歡科技書籍?究竟是什么在左右他們的閱讀興趣呢?……兒童的思維在不斷地發(fā)展,他們的閱讀肯定不會(huì)只滿足于獲得形象,他們更期望在閱讀中更好地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界,使自己的精神獲得更為健全的發(fā)展。形象構(gòu)建是兒童閱讀能力發(fā)展的基石,但肯定不是全部。隨著兒童年齡的增長(zhǎng),兒童閱讀能力的發(fā)展應(yīng)該向著怎樣的方向行進(jìn)?我們的教學(xué)應(yīng)該如何適應(yīng)這樣的行進(jìn)?
閱讀的人生才是完整的人生。讓每一個(gè)學(xué)生熱愛(ài)閱讀并學(xué)會(huì)閱讀,是每一個(gè)語(yǔ)文教師的責(zé)任與理想。沿著兒童閱讀形象建構(gòu)與發(fā)展這一命題的研究,去尋找兒童閱讀的秘密吧!